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根據西漢汝陰侯墓出土太一九宮式盤的銘文,結合《靈樞·九宮八風》中涉及"太一占"和"五宮占"的記載,可復原圓盤刻度的制作過程。判斷太一九宮式盤使用方法正確與否,關鍵要在各種占測過程中得到合理驗證。式盤銘文中的"百姓"可能指"百官";"吏"既體現出后土"犁"這一宗教傳統,也兼喻"黎民"。7年,在河南洛陽市漢魏故城北魏宮城閶闔門遺址附近發掘了三座戰國早、中期的墓葬。這三座墓東西并列,有可能屬于同一家族墓。墓葬均為土坑豎穴式,葬具皆為一槨一棺。隨葬品多為陶器,還有少量銅、石器、蚌器。這批墓葬的發掘,對于了解漢魏故城所在區域東周時期的城市變遷具有重要的學術價值。8年,浙江省文物考古研究所等對浙江省安吉縣良朋鎮上馬山墓群中的第49號墩進行了發掘。第49號墩為長圓形,墩內有6座墓葬,均為土坑豎穴木槨墓,隨葬品有陶器、銅器、鐵器、玉器、石器和料器等。推斷墓葬的時代為西漢中期和晚期,從墓葬布局推斷墓主之間關系密切,結合文獻記載推斷第49號墩應為家族墓地。枕除了用以支頭睡眠的功能外,在特定條件下,又可用作新婚枕、鎮宅枕、兒童枕、禮品枕、枕、尸枕等。陶瓷枕有三彩、絞胎、花卉、詩詞書法、山水人物、動物等多種裝飾技法及圖案?!渡綎|金文集成》是近出的一部大型金文著錄,也是山東地區金文集成性著作,該書的出版為研究山東金文提供了便利條件。但是書中在釋文、器物定名、器物排列順序以及說明文字等方面也存在一些問題,如釋文中的誤釋、漏釋、應釋未釋、文字隸定不確、用字體例不釋文錯亂、符號使用混亂、器物定名不確、同銘異名、器銘失收、字形摹寫失真等,本文對此均做修正說明。
匍盉出土于河南平頂山應國墓地,作器者匍是應國貴族。銘文記錄了王室大臣青公遣使問慰應國大臣匍之事。銘文內容與軍事行動相關,說明在某些情況下,王朝大臣可以派使者直接與諸侯國的大臣接觸。匍盉銘文是西周王室與諸侯交往的記錄,反映了西周賓客之禮的內容,但還不能成為西周時期諸侯遣使互聘的證據。
根據西漢汝陰侯墓出土太一九宮式盤的銘文,結合《靈樞·九宮八風》中涉及"太一占"和"五宮占"的記載,可復原圓盤刻度的制作過程。判斷太一九宮式盤使用方法正確與否,關鍵要在各種占測過程中得到合理驗證。式盤銘文中的"百姓"可能指"百官";"吏"既體現出后土"犁"這一宗教傳統,也兼喻"黎民"。7年,在河南洛陽市漢魏故城北魏宮城閶闔門遺址附近發掘了三座戰國早、中期的墓葬。這三座墓東西并列,有可能屬于同一家族墓。墓葬均為土坑豎穴式,葬具皆為一槨一棺。隨葬品多為陶器,還有少量銅、石器、蚌器。這批墓葬的發掘,對于了解漢魏故城所在區域東周時期的城市變遷具有重要的學術價值。8年,浙江省文物考古研究所等對浙江省安吉縣良朋鎮上馬山墓群中的第49號墩進行了發掘。第49號墩為長圓形,墩內有6座墓葬,均為土坑豎穴木槨墓,隨葬品有陶器、銅器、鐵器、玉器、石器和料器等。推斷墓葬的時代為西漢中期和晚期,從墓葬布局推斷墓主之間關系密切,結合文獻記載推斷第49號墩應為家族墓地。枕除了用以支頭睡眠的功能外,在特定條件下,又可用作新婚枕、鎮宅枕、兒童枕、禮品枕、枕、尸枕等。陶瓷枕有三彩、絞胎、花卉、詩詞書法、山水人物、動物等多種裝飾技法及圖案?!渡綎|金文集成》是近出的一部大型金文著錄,也是山東地區金文集成性著作,該書的出版為研究山東金文提供了便利條件。但是書中在釋文、器物定名、器物排列順序以及說明文字等方面也存在一些問題,如釋文中的誤釋、漏釋、應釋未釋、文字隸定不確、用字體例不釋文錯亂、符號使用混亂、器物定名不確、同銘異名、器銘失收、字形摹寫失真等,本文對此均做修正說明。
匍盉出土于河南平頂山應國墓地,作器者匍是應國貴族。銘文記錄了王室大臣青公遣使問慰應國大臣匍之事。銘文內容與軍事行動相關,說明在某些情況下,王朝大臣可以派使者直接與諸侯國的大臣接觸。匍盉銘文是西周王室與諸侯交往的記錄,反映了西周賓客之禮的內容,但還不能成為西周時期諸侯遣使互聘的證據。
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