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西安雅城壹號東漢墓出土的解注瓶上殘存有"年二月辛巳"等文字，但發掘者所定的該墓年代范圍比較粗泛。本文主要用關中地區的東漢紀年墓材料，與雅城M1進行對比，將其年代范圍縮小在順帝至桓帝時期。再對東漢時期解注瓶上時間的書寫格式進行考察，證明"辛巳"是指當月朔日干支。以此為依據，筆者考定解注瓶的紀年為東漢建和元年(147年)，同時雅城M1也是一座可知明確紀年的墓葬。

"文化生態史觀"是一種系統觀點，它強調研究文化進程的發展，必須綜合分析文化、環境諸因素在歷史過程中的作用。中原與太湖地區文明化進程的結果不同，源于中原地區文化生態系統中某些因素的優越性，戰爭機制促成的社會組織、開放性的文化特質、務實的社會意識、多樣的生態環境與公元前三千紀末期的應時發展，這些都促使中原地區逐漸確立了文化上的強勢地位。相比之下，太湖地區宗教特色的社會組織，面對危機缺乏變通；保守的文化特質，使文化缺乏革新和靈活性；務虛的社會心理，浪費了大量的社會資源；單一的生態環境，使社會面對自然災害缺乏靈活的應對。*終，新石器時代末期，文化的一蹶不振，環太湖地區喪失了發展時機。

商周時期的戈功能，但其主要功能是擊。商周時期用戈士兵的單兵配置主要有戈，戈、盾，戈、劍以及戈、劍、盾等幾種方式。戈、矛搭配是商周軍陣中主要的配置方式，戈、矛配置不僅用于步兵，還用于車兵。技術-功能分析法通過綜合考察支配石制工具生產的技術機制、分析工具刃口上所整合的技術特征，理解工具預設性的功能和使用方式，并復原打制者的意圖。對觀音洞遺址石器材料的分析表明，此方法在揭示打制者意圖及工具預設性的功能和使用方式的多樣性方面具有重要作用。7～28年在馬川墓地發掘了東周至明清時期的墓葬近3座。其中1余座東周墓保存較完整，均為長方形土坑豎穴墓，少數帶臺階或墓道。葬具多為木質單棺，部分帶槨。葬式多為單人仰身直肢葬。隨葬品以陶器為主，并有少量青銅和珠飾。這批墓葬為建立該地區東周時期考古學文化序列提供了新資料。辛亥結束了兩千多年的封建君主制度，創建了亞洲個資產階級共和國，具有劃時代意義。成立之初，和地方軍政機構制作、頒發了不少辛亥紀念章。大部分辛亥紀念章的主圖案為旗幟，主要有十八星旗或五色旗，還有不少是二者交叉兼用的。如果從紀念主題上來說，辛亥紀念章大體可以分為光復紀念章、中華紀念章和改元紀念章三類。辛亥紀念章的旗幟圖案和文字主題雖然樣式各異，但其中含有色彩的較為常見，如五色旗的背景圖案、共和與改元的紀念主題，而帶有濃厚"排滿"元素的并不多見。這種差和集中性，在一定程度上折射出辛亥陣營中派與立憲派對民族主義價值理解的分歧，及其"排滿"逐漸讓位于以創建與五族共和作為主流宣傳的歷史走向。晚商時期商民族文化特性的確定，對于厘清商人自身文化發展脈絡，辨識夏商周三個不同民族文化基因的異同至為重要。本文結合歷年來的考古資料，從建筑、墓葬、青銅器、陶器、祭祀、占卜等六個方面對晚商時期商民族文化的特性進行剖析。