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華豫之門網上鑒定方式：藏品照片初步鑒定確認有鑒定價值后可帶藏品到河南華豫之門藝術館參加鑒定
武昌起義前夕，湖北新軍內部已經出現明顯的分化現象，嚴重影響了軍政上下統一和將士團結協作。導致這種結果的原因是多方面的，其中，新軍內部官長矛盾、管理廢弛是根本原因，黨人對新軍的不斷滲透是重要原因。但這并未引起清和湖廣總督瑞澂的足夠重視，因而沒有及時整頓，防患于未然。本來鄂省軍政已面臨嚴峻的形勢，但總督瑞澂不僅不能未雨綢繆、因勢利導，反而采取強勢高壓措施，直接導致新軍順勢走向反面，公開對抗。正是湖北新軍內部的異動，成為導致武昌起義爆發的重要緣由；湖北新軍的響應和倒戈，是武昌起義取得成功的重要因素。1年5月，西安市文物保護考古研究院在西安國家民用航天產業基地雁塔南路發掘了一座北宋墓葬(M3)。墓主范天祐，官至普州安居縣(今四川遂寧)知縣，皇祐元年(149年)去世，熙寧八年(175年)安葬于宋永興軍萬年縣洪固鄉。墓中不僅出土了銅鏡、金飾、玉梳等妝飾用品，還出土了一批富有特色的酒器、文房用具，反映了北宋官僚士大夫的生活意趣。出土的32件黑色生漆薄片，是我國北宋漆器的重要發現，為研究當時漆器工藝的發展提供了實物資料。出土銅錢將近3枚，有北朝、唐代、五代南唐、北宋時期銅錢多種。該墓結構較為完整，隨葬器物種類豐富多樣，是一座典型的北宋紀年墓，為宋代考古學文化研究提供了豐富的實物資料。輝縣琉璃閣東周墓地的國別有衛國公室說和晉國范卿說。有學者對琉璃閣范卿墓地提出質疑，本文就學界頗有爭議的幾個實質性的問題展開辯論。太原趙卿墓(M251)墓主有簡子說和襄子說。年太原金勝村發掘的M67M673等墓，墓主為趙卿的屬臣，時代與趙卿墓相當，從而佐證1988年發掘的M251墓主為趙鞅(?─前475年)。趙卿墓地年代的確定，為琉璃閣西區M7M7M1墓主頭向東的大墓年代判定提供了依據?？疾煜纳讨軙r期戈戟之柲的發展演變及其變化動因，夏商時期劈縫式木柲占據主導地位；西周時期普遍流行榫孔式木柲；春秋時期的木柲截面呈前窄后寬的橢圓形，圓形柲已出現。戰國時期普遍采用積竹木柲，圓形柲增加。綜觀其發展演變過程，實際上就是不斷改進自身形制使之更好地與戈戟頭牢固結合，限度地發揮殺傷力。2年1～12月，對河北臨漳縣鄴城遺址趙彭城"曹奐冢"進行發掘，確認了該夯土臺基為東魏北齊鄴城時期的佛寺塔基。3～25年的考古勘探和試掘，發現了寺院的圍壕及圍壕東南角和西南角的院落等遺跡，出土磚瓦、瓦當、石建筑構件及陶瓷器等，為研究北朝佛寺提供了珍貴的實物資料。

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寺東高聚落遺存位于古圃田澤中的高臺地上，文化遺跡和遺物較豐富，文化層堆積包含了西周晚到春秋、戰國時期，出土的矮三足盤等遺物具有鮮明的鄭文化特色。東亞地區石范鑄鏡技術Zui初發生于甘青地區，其年代不晚于公元前2年前，此后向東傳播。陶范鑄鏡技術大約在公元前9世紀前后發生于西周王朝統治區的中心地帶，即關中以及豫西和晉南地區，至遲在公元前3世紀末走向成熟，此后向東傳播，并于公元3世紀初傳入日本，導致了東亞地區石范鑄鏡技術傳統的終結。5年成都文物考古研究所與新津縣文物管理所聯合發掘了新津縣大云山崖墓群中的一座東漢崖墓。該墓為長方形平頂單室墓，共有9個側室，殘存16具陶棺，出土了少量陶器、青銅器、鐵器和石器。該墓是迄今為止四川崖墓中發現的葬具Zui多、使用時間Zui長的墓葬。本文主要總結了目前有關《倭寇圖卷》的研究成果。通過比較研究《倭寇圖卷》、《抗倭圖卷》及《胡梅林平倭圖卷》的異同，探討了三者之間的關系，并提出："倭寇圖卷原本"主要是為彰顯胡宗憲個人戰功，并從中派生出《抗倭圖卷》、《倭寇圖卷》等具有普遍意義的描繪明軍戰勝倭寇的繪畫。另外，本文介紹了戰勛圖的代表作《平番得勝圖卷》。而隨著《太平抗倭圖》為代表的其他有關倭寇題材繪畫的不斷發現，倭寇圖像研究還在繼續推進。
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研究日本南畫和文人繪畫離不開"文人"這一概念。日本的文人概念與存在很大差異?？v觀日本的歷史發展，沒有像那樣形成明確的整體的文化群體。日本南畫的產生情境不像文人畫那樣具有深刻的社會性，也沒有像那樣作為一個社會階層的文人群體的文化品行對一個畫種產生如此大的影響，它只是作為一個繪畫流派存在。江戶時代之前的文化群體基本上由僧侶、貴族、武士構成，江戶時代后期，商人也參與到南畫創作中來。他們從事繪畫活動的目的不同，藝術品味不同，在南畫發展中所起的作用也不同，可以說是他們合力完成了明清文人畫在日本的南畫演化。自196年代以來，文化商品化與時尚化、越來越向"服務業"靠攏的藝術家、近似大型綜藝演出的復合式作品，以及藝術、設計、時尚與建筑合體混搭等當代藝術愈演愈烈的特質，使當代藝術經由消費實踐對我們的日常生活產生越來越大的影響。然而，當歐美當代藝術館一方面因應上述趨勢而挪用"體驗經濟"的概念，同時卻堅持藝術作品的獨一性與真實性之時，臺灣當代藝術館在藝術邏輯與商業邏輯之間的融合和沖突上卻顯得動向不明。本文論述了"超文化工業"，并以法國兩個當代藝術館為案例，彰顯當代藝術館扮演著使我們未來生活產生質變的重要角色。西周時期，隨著以齊魯為代表的華夏諸侯國在海岱地區的封建，夷夏之間的交流互動日益密切。通過兩周時期夷夏間的戰爭、經濟往來、通婚以及文化的交流，東夷的華夏化進程加快，至戰國時期，整個海岱地區都納入到了華夏文化圈的范疇。

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