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夏商時期,朱砂奠基葬始見于二里頭文化二期并進入繁盛期,這可能與二里頭文化北上晉南、吸收或繼承當地文化因素以及二里頭文化向南擴張有關。商代前期,朱砂奠基葬是"殷因于夏禮"的重要體現。晚商時期,朱砂奠基葬呈現式微之勢。墓底鋪朱砂是夏族群尤其是貴族"落葬禮"的重要環節,目的是保佑墓主人在冥界的安全。本文通過分析銘文被刮磨的小子休盨與小子吉父甗銘"仲小子"的稱謂,得知仲乃周幽王卿士虢石父,佐證學者關于虢國墓地M21墓主人虢季為虢公忌父(亦即小子吉父)與M21埋葬年代為春秋早期的觀點,并進一步推證其具體時間應為公元前715年至前77年之間。兩漢都城之間的布局變化表現為:宮城布局由西漢的多宮向東漢的南北兩宮演變,宮城面積占城市面積的比例下降;其社稷和宗廟開始由宮城移至城南郊,但與宮城依然呈"左祖右社"的格局;靈臺、明堂、辟雍等禮制建筑以及太學設置在東漢洛陽城南郊顯要位置,創我國都城建設之首例;城市供水由西漢長安城的單供宮城園林用水,發展為布及整個東漢洛陽城的水資源綜合利用,亦創我國都城建設之首例。
河北省唐縣南放水遺址26年進行的發掘中發現了夏、西周和東周三個時期的遺存。夏時期遺存的文化特征多元。西周時期遺存的年代為西周中期至晚期。東周時期遺存屬于春秋晚期至戰國時期。本次發掘為認識西周時期周人與商遺民的關系,解讀冀中平原北部地區西周時期考古學文化的演進和特征等具有重要意義。
夏商時期,朱砂奠基葬始見于二里頭文化二期并進入繁盛期,這可能與二里頭文化北上晉南、吸收或繼承當地文化因素以及二里頭文化向南擴張有關。商代前期,朱砂奠基葬是"殷因于夏禮"的重要體現。晚商時期,朱砂奠基葬呈現式微之勢。墓底鋪朱砂是夏族群尤其是貴族"落葬禮"的重要環節,目的是保佑墓主人在冥界的安全。本文通過分析銘文被刮磨的小子休盨與小子吉父甗銘"仲小子"的稱謂,得知仲乃周幽王卿士虢石父,佐證學者關于虢國墓地M21墓主人虢季為虢公忌父(亦即小子吉父)與M21埋葬年代為春秋早期的觀點,并進一步推證其具體時間應為公元前715年至前77年之間。兩漢都城之間的布局變化表現為:宮城布局由西漢的多宮向東漢的南北兩宮演變,宮城面積占城市面積的比例下降;其社稷和宗廟開始由宮城移至城南郊,但與宮城依然呈"左祖右社"的格局;靈臺、明堂、辟雍等禮制建筑以及太學設置在東漢洛陽城南郊顯要位置,創我國都城建設之首例;城市供水由西漢長安城的單供宮城園林用水,發展為布及整個東漢洛陽城的水資源綜合利用,亦創我國都城建設之首例。
河北省唐縣南放水遺址26年進行的發掘中發現了夏、西周和東周三個時期的遺存。夏時期遺存的文化特征多元。西周時期遺存的年代為西周中期至晚期。東周時期遺存屬于春秋晚期至戰國時期。本次發掘為認識西周時期周人與商遺民的關系,解讀冀中平原北部地區西周時期考古學文化的演進和特征等具有重要意義。
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