華豫之門聯系電話號碼-網上鑒寶報名

華豫之門網上鑒定方式：藏品照片初步鑒定確認有鑒定價值后可帶藏品到河南華豫之門藝術館參加鑒定
本文結合河南省安陽市民間藝術博物館近年來的工作實踐，就當下非遺保護展示在綜合類博物館中展示位置日益靠前的普遍現象，論述民俗類博物館在非遺保護、研究、收藏、尤其是展示中應該發揮的重要作用。6年7月，為配合南水北調中線工程文物保護項目，鄭州大史學院考古系對新鄉金燈寺墓群進行了發掘，發掘出1座隋代墓葬和23座宋代墓葬，為隋墓和宋墓及其相關問題的研究提供了新資料。洛陽唐宮路CIM556戰國墓出土一件有銘玉戈，其銘文有"畢公左徒"與"畢公左御"兩種不同的釋讀，也因此產生了對墓主人身份的不同猜測。本文通過對"徒"和"御"的古字與玉戈銘文進行比較，認為此戈之銘文當為"畢公左御"。從墓葬規制及出土情況來看，此墓為士一級的墓主，當是王族成員為畢公之御者。春秋的出土資料及傳世文獻中不乏西周家族后裔活動的記載，畢氏家族也有可能延續到了春秋乃至戰國時期。其時東周王畿內并無畢地，故畢公為其他貴族改封畢地的可能亦可排除，此畢公應是西周開國重臣畢公高的后裔。據其御者仍有士一級規模的墓葬可知，畢氏家族在戰國時期并未絕封，且仍有一定的地位。國家博物館收藏有近百面西漢、新莽時期的銅鏡。這些銅鏡不僅種類多樣，紋飾精美，而且銘文內容豐富。本文結合考古發掘資料和有關著錄，對館藏西漢與新莽時期銅鏡的類型、流行時段及分期作一整理和研究。

華豫之門聯系電話號碼-網上鑒寶報名
商周時期出現一種造型獨特的器物，因在其內多發現有不同顏色的顏料，學界多稱為"調色器"，質地分別為青銅質、陶質、玉石質和蚌質四種。經多方考證，本文認為此類器物主要用于盛裝不同顏色的顏料，稱其為盛色器更為合適?，F存于河南商丘古城八關齋的《八關齋會報德記》石幢，碑文由唐代大書法家顏真卿書丹。內容主要記述唐代河南節度使田神功的功績，以及當地人民在田神功大病初愈后為其祈福祛災的佛教齋戒活動。此座碑刻具有較高的歷史和文物價值，在我國古代佛教碑刻中占有重要地位。本文從石幢起源的角度切入，分析《八關齋會報德記》采用石幢的原因，并對該石幢的刻立與歷史變遷進行考述?！陡偨▋戎泛汀鄂U叔牙與隰朋之諫》是《上海博物館藏戰國楚竹書》收錄的兩篇古書。這兩篇古書所述內容聯系極為密切，經學者研究，兩者本應為一篇。其中《鮑叔牙與隰朋之諫》簡8中有如下文字："雩(與)坪(平)，地至 (：)復"，這段文字頗為難懂，尤其是其中的：，關于其釋讀，學者意見頗為不一。整理者僅將：作了隸定，沒有分析其構形，直接讀為"杞"；何有祖先生認為：從"漆"的繁文，從"止"、從"卪"，應讀為"漆"；李守奎先生認為：的左旁為"折"的省形；何琳儀、羅小華二位先生認為：從"卩"、從"止"，"梁"省聲，可釋為"梁"。：的釋讀直接影響到對相關文句的理解，所以益形重要。本文認為：應該分析為從"止"、從" "、從" "，其中" "與" "都是聲旁，：在文中應讀為"范"，指位于齊、晉交界處的范地。
華豫之門聯系電話號碼-網上鑒寶報名

多友鼎以其長篇銘文和豐富的內容，成為研究西周歷史的重要史料。筆者經考證認為，金文"廣伐"一詞為專用貶義詞，并非指戰爭規模，而是專指外族或敵方對周的"侵犯"、"進犯"。作器者多友不是鄭桓公友，他只是武公的部將，研究者對于金文人名與文獻人物的比較研究存在較多亂象，筆者認為金文鑄人名不可能用假借字，所以金文人名間的考證也不適用同音假借。多友鼎銘文分別記載戰后周王對武公的賞賜以及武公對多友的賞賜，是西周嚴格等級制度的反映，也體現了西周賞賜制度的一些特征。至于多友鼎銘文所記京師、楊冢等的地望，有研究者根據新出尚父簋認為其地在山西新絳，筆者認為尚父簋的作器者不可能是楊侯長父，故其觀點不能成立，且京師也不可能是指宗周鎬京。多友鼎銘文所記京師和楊冢的地望，只能在陜西豳地。2年連云港海州區雙龍村西漢墓M1出土名謁M1︰3，整理者釋作"孤子曰平侯永"。本文考證"曰"字當釋作"西"。西平侯永，即見于《漢書》的西平侯于永，為西漢宣、元時期丞相于定國之子。名謁中于永自稱"孤子"，顯然是在其父去世不久。據史載，于定國死于永光四年(前4年)，子于永繼承爵位，當時尚不滿3歲。又據考于永嗣侯位2年即薨，《外戚恩澤侯表》記為"二十四年"誤，"四"當屬衍文。如此，M1︰3名謁可能出現的時間為公元前4至前2年。又同墓所出另一枚M1︰29名謁記載"弘農太守匡"，據考即見于《漢書》的張匡。此人在河平四年(前25年)任太中大夫時上書"陳日蝕咎"，升擢弘農太守在此后。因此M1︰29名謁可能出現的時間為公元前25年之后。綜合兩枚名謁提供的信息，M1的下葬年代可以確定在公元前25至前2年之間。原始社會出土的耳飾是新石器時代之后才出現的。由于新石器時代還沒有成熟的冶金工藝，因此，此時出土的耳飾大多是以玉石材質為主，也有少量的陶、煤精、牙骨等質地。耳飾形制主要是以玉石質的玦為主，以及少量的耳珰和耳墜為輔。其佩戴方式主要有夾戴(如玦)，直接塞入耳部穿孔(如玦、耳珰)，或穿繩系掛于耳部(如玦、耳墜)等。8年，鄭州市文物考古研究院為配合鄭州市基本建設，發掘清理了一批唐代墓葬，其中M6出土了陶俑、墓志等14件遺物，其中的兩匹"揚蹄"白陶馬為鄭洛地區所少見，殊為珍貴，為唐墓研究提供了新資料。棟脊柄刀始見于商代中期，商代晚期便有了較大發展，西周之后漸衰，多出土于北方的陜西、河南安陽等地，是商周青銅的重要品種。本研究認為，其特殊的脊背外部形態和固柄方式是這種刀Zui為基本的特征，以此特征為主，再參照鋒刃部形態，便可將之分成三型：即"夾脊柄型"、"銎脊柄型"、"夾脊銎脊柄型"，之下可再分成若干個樣"式"，如"有闌無內式"、"卷鋒多銎直刃式"等。本研究還認為，從技術史的角度看，棟脊柄刀應是在本地和周邊諸考古文化，在石質榫凸背刀、石質多孔刀、青銅榫凸背刀、青銅銎首刀等技術因素的影響下逐漸發展和演變出來的。92年9月至1月內蒙古自治區文物考古研究所會同鄂爾多斯博物館、烏審旗文物管理所，對內蒙古烏審旗郭家梁村周圍墓葬進行搶救性發掘。共計發掘5座墓葬，其中4座為北魏墓葬，墓葬均為帶有墓道土洞墓。小型墓葬由墓道、甬道、墓室組成，大型墓葬由墓道、過洞、天井、甬道和墓室組成。隨葬品數量不多，以陶器為主，還有銅器、鐵器、料珠、泥錢等。對比墓葬形制和隨葬品，這批發掘的四座墓葬是北魏占領大夏國首都統萬城后遺留的墓葬。

華豫之門24小時聯系電話-網上鑒寶報名