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《史記·周本紀》記載：周考王封其弟揭于河南，是為西周桓公。但是，關于東周時期的西周四代君王的陵墓在哪里，不但沒有歷史記載，更少有人對其提及。本文通過對考古材料的梳理認為：東周時期的四代西周君王桓公、威公、惠公、武公葬于洛陽東周王城內，其陵墓自成一區，即本文所分的西周君陵墓區。鞏縣石窟現存北魏后期開鑿的洞窟五座，分為東西兩區。佛衣以上衣重層式為主，據佛衣在洞窟中的演變情況，以及自然區域形勢分析，鞏縣石窟的東西區大約同時組織開鑿，主體工程歷經整個胡太后時期(516-528年)。東漢至南北朝的陶瓷燭臺造型可分為動物類、幾何類和植物類。前兩類燭臺形制較為豐富，植物類相比于二者形制較為單一。動物類燭臺在東漢、三國、兩晉時期較長時間存在，幾何類和植物類主要在南北朝時期出現，存在時間較短。在文化因素上，燭臺Zui重要的部件是燭管，不同時期燭管形制的差異，與不同時期對不同類別的蠟燭使用有關。燭臺高度也因應后來人們垂足而坐的新變化。在紋飾上，動物類燭臺紋飾較為繁復，植物類燭臺次之，幾何類燭臺極少。在地域分布上，南方燭臺形制及數量遠較北方的豐富，南方地區的陶瓷燭臺中，福建地區的燭臺地域特色鮮明。整體上來看，東漢至南北朝時期，人們在解決陶瓷燭臺的蠟燭直立性和外溢蠟液的收集方面，做出了積極、有益的探索，為后世在這兩個方面的突破奠定了基礎。

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恤刑制度是指我國古代封建國家在訴訟中給予老、幼、殘、鰥、寡、孤、獨等社會弱勢群體特殊保護的法律制度。恤刑的對象主要是7歲以上的老人、未滿1歲的未成年人、婦女、殘疾人等。恤刑制度體現了統治者的仁政思想，其內容主要包括定罪量刑、訴訟程序、刑罰執行等方面。我國已出土的《王杖十簡》和《王杖詔書令》記載了漢律對于老年人、殘疾人及其他社會弱勢群體的特殊保護的法律規定和部分案例。在二里頭遺址圍垣作坊區發現了一條近南北向的夯土墻垣(Q7)和墻垣兩側的路土遺跡。墻垣可能建于二里頭文化第二期，使用至第四期早段。道路的年代為二里頭文化第三期至第四期早段。結合歷年的發現，推測墻垣為圍垣作坊區的西垣或西側另一區域的東垣，道路為墻垣存在時期的附屬設施。11年6月至213年5月，鄭州大史文化遺產保護研究中心等對滎陽官莊遺址進行發掘，發現了一座大小城南北相連、帶有多重環壕的周代城址，揭示了城壕、城墻、小城南城門和相關建筑。官莊城址的發現對研究周代鄭州地區封國、鄭國東遷等歷史問題，以及建立鄭州地區兩周時期考古學文化序列具有重要意義。"古代"基本陳列是國家博物館新館建成后的一項重要基本陳列，從始至終受到各級的高度重視和社會各界的廣泛關注。本文記述了"古代"基本陳列形式設計從方案初步確定到擴初設計階段的構思過程。
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南陽漢代彩繪畫像石發現數量之多已使其成為本地區一種典型的文化現象。本文試從漢代人的色彩觀、地上建筑壁畫、漢代的厚葬習俗、墓葬形制的演變及地上宅第建筑的影響、漢代墓葬繪畫形象的發展變化、墓葬建筑材料及繪畫材料的充足、良匠的存在七個方面來探索分析產生這一文化現象的原因。六博棋局、日晷、銅鏡上共有的TLV紋從何而來，一直以來聚訟紛紜。本文系統整理考古出土的六博棋局，依據圖案加以歸納，并進行歷時的排比，以考察演變的過程，并認為TLV紋是六博棋局發展到西漢時代的樣式，出現年代不早于戰國末年。河南博物院藏有明末畫家曹堂《深山觀瀑圖》一幅，筆者根據僅有的史料記載對曹堂的生卒年做簡要考證，另外還對這幅畫的風格作了較為詳細分析。

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