華豫之門古董鑒寶在線鑒定字畫-在線聯系
| 更新時間 2024-11-02 07:30:00 價格 200元 / 件 華豫之門報名電話 華豫之門聯系電話 華豫之門鑒寶報名電話 華豫之門鑒寶電話 華豫之門古董鑒定電話 華豫之門鑒寶聯系方式 聯系手機 13803835850 聯系人 李老師 立即詢價 |
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東西方歷史建筑在建筑材料、建筑類型、空間布局、發展演變和留存時間等諸多方面存在差異。究其原因,二者在自然環境、經濟模式、宗教思想、社會意識和自然觀方面的不同特點是造成這些差異產生的主要原因,而這些差異也體現了東西方文明的不同風格。唐顧師閔墓志現存洛陽偃師市,其發現為研究唐代顧氏家族以及再現唐代社會風貌提供了重要的實物資料。
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公盨是西周中期偏晚時的一件禮器。銘文開篇即言"天命禹敷土,隨山浚川,迺差地設征……"與《禹貢》開篇"禹敷土,隨山刊木,奠高山大川"及《書序》:"禹別九州,隨山浚川,任土作貢"有驚人的相似之處,據此,結合其他文獻及考古資料推斷,《禹貢》篇主體的制作時代應在西周中期。本文在對漢代"萬石君"石奮家族研究的基礎上,通過對石奮家族相關的先秦諸支石氏進行系統分析和梳理,從而確定東周時期衛國石氏不僅分布時段較長,內容較為豐富,而且還應該是中華石氏的主支脈系。衛國石氏不僅是漢萬石君家族的直系祖根,曾屬于趙國所有的石城,也應該是衛國石氏封邑以及中華石氏的祖根地。根據對內蒙古巴林左右旗、遼寧北鎮地區遼代皇陵遺址的調查,結合文獻記載和以往的研究成果,認為遼陵有鮮明的民族性和地域性特點,但也有和宋陵等相近的時代共性,并且對于后來的陵墓制度有明顯的影響。遼陵研究具有重要的學術意義,也有很大的開拓空間。
張家堡村漢墓群位于陜西省西安市鳳城七路與未央路十字路口西北角,行政隸屬于未央區張家堡街道辦,西距漢長安城遺址約2.3公里。13年3月7日至3月31日,西安市文物保護考古研究院在配合西安厚鑫實業旺景大廈項目建設過程中清理西漢墓葬42座,出土一大批精美文物。這處墓地墓葬形制以土洞墓為主,個別為豎穴土壙墓。其中洞室墓以豎穴墓道土洞墓為多,依據墓道和墓室寬度之比分為墓道寬于墓室、墓道與墓室寬度接近、墓道窄于墓室三型,個別墓道內或墓室帶小龕;葬式多為仰身直肢單人葬,大部分墓葬有棺槨痕跡。該墓地墓葬規模較小,排列密集,方向以西向和北向為主,時代自西漢早期至中晚期,推測應為一處漢長安城內居民墓地。另外,M29出土的彩繪銅鏡直徑超過27厘米,為研究西漢彩繪銅鏡提供了新材料。安陽殷墟考古發掘出來的人類頭蓋骨顯示,早在殷商時期,即存在中原人與中亞人及歐洲人的往來。歐洲人和中亞人的到來被有的學者認為參與了政體的形成過程。徐堡城址是豫西北地區一座龍山文化城址,大體上相當于我國歷的唐虞時代。關于它的性質,迄今學術界尚未進行深入探討。根據當時黃河改道洪水四溢的歷史背景,加上城址北垣又被沁河沖毀,我們認為它同大禹治水有關,很可能是禹在覃懷治理洪水時的重要城邑,也是覃懷地區黃河文明的中心。
從公元67年至72年,唐順陵的營建過程先后經歷了三個階段:太原王妃墓、順義陵和順陵,其石雕組合也明顯分為三個時期。順陵陵園的平面布局從內向外形成了三重布局:位于中心的封土、以陵墻象征的內城以及由四門石獅象征的外城。6年開展的"唐陵大遺址保護"考古調查項目歷經7年,先后對1座唐代帝陵進行了地面調查、考古鉆探、局部發掘和測繪,有了不少新的發現。唐代帝陵不同時期的陵園布局和結構逐漸清晰,為進一步了解唐代帝陵陵園形制的發展演變以及陵園設計理念提供了重要資料。唐代帝陵陵園形制的演變可分為四個階段,獻陵、昭陵為階段;乾陵、定陵、橋陵為第二階段;泰陵至光陵等7個陵為第三階段;莊陵至靖陵等6個陵為第四階段。白崖溝遺址是山西省考古研究所215年8月調查時發現,此后又對其進行了復查。該遺址地處蔚汾河中游,面積達12萬平方米,是目前蔚汾河流域所見規模的一座龍山石城。城址依托河谷為天然屏障,在此基礎上修建圍墻,形成較為完整的城圈;城內居中位置的臺地附近發現數層石砌護坡,溝谷兩側臺地上分布大量房址,居住面流行繪制黑色地畫。該遺址與蔚汾河下游龍山晚期的碧村遺址相距約4公里,兩者也是龍山時期該區域規模較大的兩個聚落,且時代存在一定的相繼性,這為進一步認識蔚汾河流域區域社會的發展演變奠定了基礎。戎生編鐘銘文中的"倝",讀為"榦",應訓為"防御"義;史密簋銘文中的"雚",讀為"觀",應訓為"觀兵"義。從考古發掘的地下材料可知,長江中下游地區燒磚的發展經歷了如下階段:距今約63~55年前,出現了用于修建祭祀場所、陶窯、鋪墊坑底、建筑房屋基礎及柱礎的形狀不規則的燒磚,這是世界上Zui早的燒磚;距今約55~5年前,燒磚形狀初步規則,其用途擴展至筑墻、砌井壁、鋪墊道路及房屋地面,這與石灰、水泥性能材料的發明相適應,是建筑的重要里程碑;距今約5~26年前,燒磚的形狀趨于規整,燒制工藝趨于成熟;距今約26年左右,燒磚形狀及工藝完全成熟。宋代是我國民窯發展的鼎盛時期,北方當陽峪窯瓷器的種類繁多,剔刻花是當陽峪窯Zui具代表性的瓷器紋飾之一。由于當陽峪窯屬民窯的特性,因此其紋飾的風格大多古樸、素雅而被廣泛流傳,剔刻花瓷器的裝飾風格更是明顯區別于其他窯口。本文通過分析、對比剔刻花瓷器的紋飾特點,將其歸納為幾何紋、牡丹花卉紋,肌理紋,從而使當陽峪窯剔刻花紋飾的特點清晰地展現出來。
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東西方歷史建筑在建筑材料、建筑類型、空間布局、發展演變和留存時間等諸多方面存在差異。究其原因,二者在自然環境、經濟模式、宗教思想、社會意識和自然觀方面的不同特點是造成這些差異產生的主要原因,而這些差異也體現了東西方文明的不同風格。唐顧師閔墓志現存洛陽偃師市,其發現為研究唐代顧氏家族以及再現唐代社會風貌提供了重要的實物資料。
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公盨是西周中期偏晚時的一件禮器。銘文開篇即言"天命禹敷土,隨山浚川,迺差地設征……"與《禹貢》開篇"禹敷土,隨山刊木,奠高山大川"及《書序》:"禹別九州,隨山浚川,任土作貢"有驚人的相似之處,據此,結合其他文獻及考古資料推斷,《禹貢》篇主體的制作時代應在西周中期。本文在對漢代"萬石君"石奮家族研究的基礎上,通過對石奮家族相關的先秦諸支石氏進行系統分析和梳理,從而確定東周時期衛國石氏不僅分布時段較長,內容較為豐富,而且還應該是中華石氏的主支脈系。衛國石氏不僅是漢萬石君家族的直系祖根,曾屬于趙國所有的石城,也應該是衛國石氏封邑以及中華石氏的祖根地。根據對內蒙古巴林左右旗、遼寧北鎮地區遼代皇陵遺址的調查,結合文獻記載和以往的研究成果,認為遼陵有鮮明的民族性和地域性特點,但也有和宋陵等相近的時代共性,并且對于后來的陵墓制度有明顯的影響。遼陵研究具有重要的學術意義,也有很大的開拓空間。
張家堡村漢墓群位于陜西省西安市鳳城七路與未央路十字路口西北角,行政隸屬于未央區張家堡街道辦,西距漢長安城遺址約2.3公里。13年3月7日至3月31日,西安市文物保護考古研究院在配合西安厚鑫實業旺景大廈項目建設過程中清理西漢墓葬42座,出土一大批精美文物。這處墓地墓葬形制以土洞墓為主,個別為豎穴土壙墓。其中洞室墓以豎穴墓道土洞墓為多,依據墓道和墓室寬度之比分為墓道寬于墓室、墓道與墓室寬度接近、墓道窄于墓室三型,個別墓道內或墓室帶小龕;葬式多為仰身直肢單人葬,大部分墓葬有棺槨痕跡。該墓地墓葬規模較小,排列密集,方向以西向和北向為主,時代自西漢早期至中晚期,推測應為一處漢長安城內居民墓地。另外,M29出土的彩繪銅鏡直徑超過27厘米,為研究西漢彩繪銅鏡提供了新材料。安陽殷墟考古發掘出來的人類頭蓋骨顯示,早在殷商時期,即存在中原人與中亞人及歐洲人的往來。歐洲人和中亞人的到來被有的學者認為參與了政體的形成過程。徐堡城址是豫西北地區一座龍山文化城址,大體上相當于我國歷的唐虞時代。關于它的性質,迄今學術界尚未進行深入探討。根據當時黃河改道洪水四溢的歷史背景,加上城址北垣又被沁河沖毀,我們認為它同大禹治水有關,很可能是禹在覃懷治理洪水時的重要城邑,也是覃懷地區黃河文明的中心。
從公元67年至72年,唐順陵的營建過程先后經歷了三個階段:太原王妃墓、順義陵和順陵,其石雕組合也明顯分為三個時期。順陵陵園的平面布局從內向外形成了三重布局:位于中心的封土、以陵墻象征的內城以及由四門石獅象征的外城。6年開展的"唐陵大遺址保護"考古調查項目歷經7年,先后對1座唐代帝陵進行了地面調查、考古鉆探、局部發掘和測繪,有了不少新的發現。唐代帝陵不同時期的陵園布局和結構逐漸清晰,為進一步了解唐代帝陵陵園形制的發展演變以及陵園設計理念提供了重要資料。唐代帝陵陵園形制的演變可分為四個階段,獻陵、昭陵為階段;乾陵、定陵、橋陵為第二階段;泰陵至光陵等7個陵為第三階段;莊陵至靖陵等6個陵為第四階段。白崖溝遺址是山西省考古研究所215年8月調查時發現,此后又對其進行了復查。該遺址地處蔚汾河中游,面積達12萬平方米,是目前蔚汾河流域所見規模的一座龍山石城。城址依托河谷為天然屏障,在此基礎上修建圍墻,形成較為完整的城圈;城內居中位置的臺地附近發現數層石砌護坡,溝谷兩側臺地上分布大量房址,居住面流行繪制黑色地畫。該遺址與蔚汾河下游龍山晚期的碧村遺址相距約4公里,兩者也是龍山時期該區域規模較大的兩個聚落,且時代存在一定的相繼性,這為進一步認識蔚汾河流域區域社會的發展演變奠定了基礎。戎生編鐘銘文中的"倝",讀為"榦",應訓為"防御"義;史密簋銘文中的"雚",讀為"觀",應訓為"觀兵"義。從考古發掘的地下材料可知,長江中下游地區燒磚的發展經歷了如下階段:距今約63~55年前,出現了用于修建祭祀場所、陶窯、鋪墊坑底、建筑房屋基礎及柱礎的形狀不規則的燒磚,這是世界上Zui早的燒磚;距今約55~5年前,燒磚形狀初步規則,其用途擴展至筑墻、砌井壁、鋪墊道路及房屋地面,這與石灰、水泥性能材料的發明相適應,是建筑的重要里程碑;距今約5~26年前,燒磚的形狀趨于規整,燒制工藝趨于成熟;距今約26年左右,燒磚形狀及工藝完全成熟。宋代是我國民窯發展的鼎盛時期,北方當陽峪窯瓷器的種類繁多,剔刻花是當陽峪窯Zui具代表性的瓷器紋飾之一。由于當陽峪窯屬民窯的特性,因此其紋飾的風格大多古樸、素雅而被廣泛流傳,剔刻花瓷器的裝飾風格更是明顯區別于其他窯口。本文通過分析、對比剔刻花瓷器的紋飾特點,將其歸納為幾何紋、牡丹花卉紋,肌理紋,從而使當陽峪窯剔刻花紋飾的特點清晰地展現出來。
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