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現藏于河南省周口市博物館的唐祁惠墓志銘,記載了祁惠以學習儒家經文為人生起點,通過"射策"取得優異成績,并被授予登仕郎、儒林郎等官職。其后屢立戰功,擢升為"從二品柱國",但遇到武則天"垂拱年"告密風波,改授通直郎,又左遷陵州貴平縣丞,遂以奉養父母為由辭官,回歸故里。在父母喪葬期間,積勞成疾,不久染病辭世。太平洋戰爭爆發后,在亞洲戰場的地位與日俱增。中美間有著共同的利害關系,戰場關系著美國歐洲、太平洋戰場的勝敗。在當時、軍事、、輿論等因素促使下,美國鼓動英國,經過與的協商促成新約的訂立,隨后歐美一些國家相繼宣布放棄在華特權,與華簽訂平等新約。廢約的勝利使得收回了一系列并受到社會各界人士的歡呼和支持。國共兩黨紛紛發言或舉辦活動等以表慶賀。同時,兩黨對廢約勝利也抱有警惕并反思何以一步步淪為半殖民及卷入不平等條約體系中。隨著局勢的發展,在對待新約上,國共兩黨逐漸有了更深層次的認識和變化,出現分歧并逐漸分道揚鑣。廢約后國共兩黨的反應深刻影響了抗日戰爭勝利后兩黨的關系和歷史進程。洛陽出土的《蕭諒墓志》詳細記載了這位唐代頗有書名的官僚生平宦跡、學術才藝、家族情況,補充了兩《唐書》相關記載的缺失。通過書跡比對,近年洛陽出土的《蕭墓志》《崔尚墓志》也是蕭諒的書法作品。結合傳世文獻以及洛陽出土蕭諒家族成員的墓志,對于研究蘭陵蕭氏齊梁房具有重要意義,也勾勒出南朝世家大族在唐代的發展軌跡。
浙江省博物館收藏有一批商周青銅器,包括鼎、簋、爵、斝、觚等,來源不一。本文對其中15件禮器作了初步整理與分析,認為它們在器型、紋飾、銘文等方面皆具有較為明確的時代特征。趙廷美為宋太祖趙匡胤四弟,被誣而死,宋真宗時改葬汝州梁縣之新豐鄉。本文對位于今汝州市陵頭村的趙廷美墓地進行了初步考證,首先介紹了趙廷美其人與墓園現狀,其次結合文獻論述了趙廷美墓地在南宋時曾稱作"南墳",Zui后探討了趙廷美墓地祔葬的陪葬墓情況。目前已經在史料中查到的陪葬墓數量約8座,實際上這里祔葬的陪葬墓數量約達數百座之多?!侗X铡肥墙夥藕舐尻柍鐾恋囊患嚆~器,各家對其銘文的解讀很不一致。本文認為做器者"保"應為召公奭,因他參加周初遷殷遺民的工作,作出了重要貢獻,因而受到成王的賞賜,為其父文王作寶尊彝以示紀念。
本文在借鑒前輩學者利用碑刻材料研究早期禪宗史的基礎上,對有關禪宗傳燈體系的唐代碑刻材料進行爬梳分析,初步認為唐代碑刻中對禪宗傳燈體系記載的繁簡,與碑刻所處的社會環境和禪宗發展的大背景有關,立碑者的立場和撰文目的對傳燈體系的正脈記載也是有影響的。更新世舊大陸東西兩側的石器技術發展存在不平衡性。舊大陸西側是狩獵采集人群石器技術革新的"軸心區域",在大約距今33萬年、17萬年、1萬年、5萬年等先后發生多次技術革新,Zui早的石器打制技術、Zui早的阿舍利技術、Zui早的大石片阿舍利技術、Zui早的勒瓦婁哇技術以及Zui早的石葉技術等均起源于這一軸心區域,進而發展并向其他地區傳播。由于距離和地理等因素,東亞的石器技術至少從距今14萬年左右開始曾長期與舊大陸西側分異。然而與此同時,東亞地區在舊石器時代長期以來并非與舊大陸西側"一刀兩斷",而是"藕斷絲連",保持斷續的聯系,直到舊石器時代晚期,伴隨著現代人復雜的社會關系網絡以及石葉技術的包容性和便捷性優勢,舊大陸東西兩側的互動也達到了空前的程度。西北地區出土的商周時期半月形多孔銅鉞可分為甲乙兩類。其中甲類鉞大概出現于殷墟文化二三期,具有西方文化因素;乙類鉞可能是殷墟時期東方多種文化因素融合的結果;黑豆嘴類型在兩類銅鉞產生、發展的過程中起了重要作用。這些銅鉞多系傳世品,研究時應注意真偽問題;卡約文化是商周時期青海地區的一支重要的考古學文化,根據銅鉞發展的某些規律推斷,目前有關該文化的分期斷代還需要進一步探討。5年,在洛陽市西工區發掘一批東周墓葬。其中,春秋墓M8781是洛陽市發現為數不多的春秋早期墓,保存完整。該墓為長方形豎穴土坑墓,隨葬有青銅器、玉石器、骨器、木器等器物。
《首陽吉金》刊布的3件 器,應系滕州莊里西89M7散失之器。其中 觶、 簋銘文對于周初分封的滕國史研究具有非常重要的價值。本文對上述二器銘文略作考釋,力求廓清作器者 與滕國之關系。龜茲文物是中華文明珍貴的歷史遺存。世紀末2世紀初,大量龜茲文物被英、俄、法、日、德等國以考察之名掠走,流失海外。俄羅斯艾爾米塔什博物館收藏的龜茲文物,大部分是沙皇俄國時期別列佐夫斯基考察隊和奧爾登堡考察隊從龜茲帶回,種類繁多、形式多樣;小部分為蘇聯在二戰勝利后輾轉從德國帶回,主要為壁畫,這些壁畫一部分的原始出處為新疆克孜爾石窟。艾爾米塔什博物館對龜茲壁畫進行了修復,且在少數展覽、圖錄中展示過一些龜茲文物,但缺乏系統、深入的研究和利用。流失海外的龜茲文物的歷史文化價值有待于進一步發掘。洛陽富弼夫婦墓志28年出土。墓志詳細介紹了富弼夫婦的生平,內容豐富,涉及北宋中、后期許多重大歷史事件,是探討北宋中后期的、經濟、文化、對流、藝術等方面的重要實物資料。漢代建筑明器中的復道、望樓、角樓等,是豪強大族為保衛其自身安全和守護物質財富,在莊園甲第中構筑的以防御為主要功用的建筑形式。這類建筑此前經歷了一個發展衍變的過程,漢代成為具有較為完備功能的設施。
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浙江省博物館收藏有一批商周青銅器,包括鼎、簋、爵、斝、觚等,來源不一。本文對其中15件禮器作了初步整理與分析,認為它們在器型、紋飾、銘文等方面皆具有較為明確的時代特征。趙廷美為宋太祖趙匡胤四弟,被誣而死,宋真宗時改葬汝州梁縣之新豐鄉。本文對位于今汝州市陵頭村的趙廷美墓地進行了初步考證,首先介紹了趙廷美其人與墓園現狀,其次結合文獻論述了趙廷美墓地在南宋時曾稱作"南墳",Zui后探討了趙廷美墓地祔葬的陪葬墓情況。目前已經在史料中查到的陪葬墓數量約8座,實際上這里祔葬的陪葬墓數量約達數百座之多?!侗X铡肥墙夥藕舐尻柍鐾恋囊患嚆~器,各家對其銘文的解讀很不一致。本文認為做器者"保"應為召公奭,因他參加周初遷殷遺民的工作,作出了重要貢獻,因而受到成王的賞賜,為其父文王作寶尊彝以示紀念。
本文在借鑒前輩學者利用碑刻材料研究早期禪宗史的基礎上,對有關禪宗傳燈體系的唐代碑刻材料進行爬梳分析,初步認為唐代碑刻中對禪宗傳燈體系記載的繁簡,與碑刻所處的社會環境和禪宗發展的大背景有關,立碑者的立場和撰文目的對傳燈體系的正脈記載也是有影響的。更新世舊大陸東西兩側的石器技術發展存在不平衡性。舊大陸西側是狩獵采集人群石器技術革新的"軸心區域",在大約距今33萬年、17萬年、1萬年、5萬年等先后發生多次技術革新,Zui早的石器打制技術、Zui早的阿舍利技術、Zui早的大石片阿舍利技術、Zui早的勒瓦婁哇技術以及Zui早的石葉技術等均起源于這一軸心區域,進而發展并向其他地區傳播。由于距離和地理等因素,東亞的石器技術至少從距今14萬年左右開始曾長期與舊大陸西側分異。然而與此同時,東亞地區在舊石器時代長期以來并非與舊大陸西側"一刀兩斷",而是"藕斷絲連",保持斷續的聯系,直到舊石器時代晚期,伴隨著現代人復雜的社會關系網絡以及石葉技術的包容性和便捷性優勢,舊大陸東西兩側的互動也達到了空前的程度。西北地區出土的商周時期半月形多孔銅鉞可分為甲乙兩類。其中甲類鉞大概出現于殷墟文化二三期,具有西方文化因素;乙類鉞可能是殷墟時期東方多種文化因素融合的結果;黑豆嘴類型在兩類銅鉞產生、發展的過程中起了重要作用。這些銅鉞多系傳世品,研究時應注意真偽問題;卡約文化是商周時期青海地區的一支重要的考古學文化,根據銅鉞發展的某些規律推斷,目前有關該文化的分期斷代還需要進一步探討。5年,在洛陽市西工區發掘一批東周墓葬。其中,春秋墓M8781是洛陽市發現為數不多的春秋早期墓,保存完整。該墓為長方形豎穴土坑墓,隨葬有青銅器、玉石器、骨器、木器等器物。
《首陽吉金》刊布的3件 器,應系滕州莊里西89M7散失之器。其中 觶、 簋銘文對于周初分封的滕國史研究具有非常重要的價值。本文對上述二器銘文略作考釋,力求廓清作器者 與滕國之關系。龜茲文物是中華文明珍貴的歷史遺存。世紀末2世紀初,大量龜茲文物被英、俄、法、日、德等國以考察之名掠走,流失海外。俄羅斯艾爾米塔什博物館收藏的龜茲文物,大部分是沙皇俄國時期別列佐夫斯基考察隊和奧爾登堡考察隊從龜茲帶回,種類繁多、形式多樣;小部分為蘇聯在二戰勝利后輾轉從德國帶回,主要為壁畫,這些壁畫一部分的原始出處為新疆克孜爾石窟。艾爾米塔什博物館對龜茲壁畫進行了修復,且在少數展覽、圖錄中展示過一些龜茲文物,但缺乏系統、深入的研究和利用。流失海外的龜茲文物的歷史文化價值有待于進一步發掘。洛陽富弼夫婦墓志28年出土。墓志詳細介紹了富弼夫婦的生平,內容豐富,涉及北宋中、后期許多重大歷史事件,是探討北宋中后期的、經濟、文化、對流、藝術等方面的重要實物資料。漢代建筑明器中的復道、望樓、角樓等,是豪強大族為保衛其自身安全和守護物質財富,在莊園甲第中構筑的以防御為主要功用的建筑形式。這類建筑此前經歷了一個發展衍變的過程,漢代成為具有較為完備功能的設施。
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