華豫之門古董鑒寶專家怎么預約-在線聯系方式
| 更新時間 2024-11-02 07:30:00 價格 200元 / 件 華豫之門報名電話 華豫之門聯系電話 華豫之門鑒寶報名電話 華豫之門鑒寶電話 華豫之門古董鑒定電話 華豫之門鑒寶聯系方式 聯系手機 13803835850 聯系人 李老師 立即詢價 |
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本文針對館藏紙板油畫的病害特征,采取有針對性的揭裱保護修法,采取了有效的油畫修復工藝,使館藏紙板油畫得到了科學的保護。長柄香爐是古代佛教活動中常用的焚香之一。一般由爐身、長柄、底座三部分組成,爐身呈高足杯式,隨著時代的變更長柄末端的樣式有所變化。本文以考古出土和傳世的魏晉南北朝、隋、唐、遼、宋時期的長柄香爐為中心,根據文獻記載考證其器名稱,將考古發現的實物與同時期佛教石窟壁畫、雕刻中的圖像相對比,探討長柄香爐起源、形制演變及其與香盒之間的組合關系。同時考察其對韓國、日本的影響。我國的城墻從原始聚落時代的壕溝發展而來,目前考古發現我國*早的城墻出現在大溪文化一期。至漢代,繼新石器時代晚期和春秋戰國時代兩次筑城高峰之后,出現了我國歷第三次筑城高峰,筑城活動十分活躍,城墻的修筑規模亦不斷擴大,形成了較為嚴密的城墻防御體系,為以后各代城墻防御體系的發展奠定了基礎。
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大金故進義校尉焦君墓志銘現存于河南省孟州博物館。據墓志記載,墓主焦珪生于北宋末年,自父輩從澤州晉城遷至河南濟源,后勤學苦讀終成為學者。焦珪的事跡不見于史載,但他一生致力于教授鄉里,得到了焦作地區人民的擁戴,促進了金代焦作地區基層教育的發展。此墓志對研究宋末金初儒學的傳播狀況、金代選官制度、金代中原地區漢人的喪葬習俗具有重要的學術價值。本文按照二里頭遺址第四期與偃師商城期同時而分屬夏商文化的觀點,根據已有發現,比較了二者文化遺存的景況。發現除府庫與池苑為偃師商城特殊設施,在二里頭遺址還未發現外,其它諸多方面,如遺址面積、宮城與宮殿建筑規模、墓葬數量與隨葬品的豐儉程度、手工業作坊規格等,偃師商城期都較二里頭遺址第四期遜色。到底二者孰主孰次?偃師商城期遺存是否與成湯亳都匹配?需認真思考。娘娘寨遺址位于滎陽市豫龍鎮寨楊村西北。5年4月至21年1月,為配合南水北調中線工程的建設,鄭州市文物考古研究院對遺址進行了考古發掘。發掘面積15余平方米,發現一批二里頭文化時期的水井、灰坑等遺跡,同時出土一批陶、石、骨器等。這次發掘為夏文化研究提供了新資料,也將對探討該遺址與滎陽姑二里頭文化城址的關系有所幫助。
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近幾十年來,商代玉、石文字在中原地區時有發現,其中以安陽殷墟、三門峽虢國墓地等處的考古收獲*為重要。這些玉石文資料是對以殷墟甲金文為代表的大宗商代出土文獻的重要補充。本文蒐集散見于有關著錄中的殷墟侯家莊13號墓石簋刻銘,劉家莊南地墓葬朱書玉璋、劉家莊北地墓葬墨書玉璋,婦好墓刻字石牛、石磬、玉戈,小屯18號墓朱書玉戈,苗圃北地筮數刻石,以及虢國貴族墓地出土的小臣妥玉琮、小臣玉璧、小臣玉戈、王伯玉觿和玉管等多種遺物,并對其中的文字資料分別加以釋讀,以期增進對這些殷商出土文獻的研究。通過對時代特征強、演變快的陶器進行分析,可將大同南郊北魏墓群進行重新分組,167座墓葬共劃分為五組,其中包含兩個數量不多的過渡特征組。遺跡現象表明,第三組時是大同南郊墓地形成的巨變時期,此時北魏經歷了太和改革和遷都洛陽,第三組墓葬所表現的維持和破壞并存的狀況,當是當時現實社會的真實寫照。7~29年對溝灣遺址進行了發掘,發現大批新石器時代的遺跡、遺物,尤其重要的是發現和探明了遺址外圍仰韶文化不同時期的大、小兩個環壕,填補了漢水中游地區史前聚落考古的一項空白。依據層位和出土遺物,該遺址的仰韶文化遺存大體分為四期,時代從仰韶文化早期晚段到晚期早段。7年對唐戶遺址進行的發掘,共發現裴李崗文化時期的房址41座、灰坑169個、溝2條、墓葬1座,出土了一批裴李崗文化時期的遺物。這批材料豐富了鄭州地區裴李崗文化的內涵,有助于研究裴李崗文化的性質、分期和聚落形態,以及建筑方式、生業形態、社會組織等。8年度對麥坪遺址的發掘,共清理房址5座、墓葬13座、灰坑12座,出土陶器、石器、銅器等各類遺物2余件。該遺址是大渡河中游地區的一處中心聚落,本次工作區分出四類不同的文化遺存,對遺址的分期和年代有了更深刻的認識,為研究本區域的考古學文化譜系提供了重要資料。6~28年對西金城龍山文化遺址進行了發掘,在遺址中北部發現了一座龍山文化城址,面積達3.8萬平方米。此次發掘位于城外,發掘面積52平方米,清理了城墻、壕溝、灰坑和水井等遺跡,出土一批龍山文化陶器和石器,整體文化面貌屬于中原龍山文化中晚期,另外還發現了粟、水稻和小麥等農作物遺存。骨器研究逐漸成為近年來考古學關注的課題。本文梳理近十年以來骨器研究的新成果,并著重對新石器和青銅時代的骨器研究進行歸納和分析。在新石器時代,無論是地域還是年代上,骨器制作的程序和方法均比較相似,片切割和磨制為主要加工手段,"因材作器"是這個時期骨器生產的顯著特征。青銅鋸的應用是青銅時代制骨手工業的技術性,極大地提高了骨器制作的效率,并對當時的生產關系產生重要影響。二里頭遺址制骨所使用的銅質工具很可能是銅刀,而非銅鋸。*早使用青銅鋸的年代很可能不在夏代,而在商代早期,約公元前16年左右。青銅鋸的使用和城市化的發展,為青銅時代制骨作坊的規模化、專業化和規范化生產提供了必要的技術和市場條件。
本文針對館藏紙板油畫的病害特征,采取有針對性的揭裱保護修法,采取了有效的油畫修復工藝,使館藏紙板油畫得到了科學的保護。長柄香爐是古代佛教活動中常用的焚香之一。一般由爐身、長柄、底座三部分組成,爐身呈高足杯式,隨著時代的變更長柄末端的樣式有所變化。本文以考古出土和傳世的魏晉南北朝、隋、唐、遼、宋時期的長柄香爐為中心,根據文獻記載考證其器名稱,將考古發現的實物與同時期佛教石窟壁畫、雕刻中的圖像相對比,探討長柄香爐起源、形制演變及其與香盒之間的組合關系。同時考察其對韓國、日本的影響。我國的城墻從原始聚落時代的壕溝發展而來,目前考古發現我國*早的城墻出現在大溪文化一期。至漢代,繼新石器時代晚期和春秋戰國時代兩次筑城高峰之后,出現了我國歷第三次筑城高峰,筑城活動十分活躍,城墻的修筑規模亦不斷擴大,形成了較為嚴密的城墻防御體系,為以后各代城墻防御體系的發展奠定了基礎。
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大金故進義校尉焦君墓志銘現存于河南省孟州博物館。據墓志記載,墓主焦珪生于北宋末年,自父輩從澤州晉城遷至河南濟源,后勤學苦讀終成為學者。焦珪的事跡不見于史載,但他一生致力于教授鄉里,得到了焦作地區人民的擁戴,促進了金代焦作地區基層教育的發展。此墓志對研究宋末金初儒學的傳播狀況、金代選官制度、金代中原地區漢人的喪葬習俗具有重要的學術價值。本文按照二里頭遺址第四期與偃師商城期同時而分屬夏商文化的觀點,根據已有發現,比較了二者文化遺存的景況。發現除府庫與池苑為偃師商城特殊設施,在二里頭遺址還未發現外,其它諸多方面,如遺址面積、宮城與宮殿建筑規模、墓葬數量與隨葬品的豐儉程度、手工業作坊規格等,偃師商城期都較二里頭遺址第四期遜色。到底二者孰主孰次?偃師商城期遺存是否與成湯亳都匹配?需認真思考。娘娘寨遺址位于滎陽市豫龍鎮寨楊村西北。5年4月至21年1月,為配合南水北調中線工程的建設,鄭州市文物考古研究院對遺址進行了考古發掘。發掘面積15余平方米,發現一批二里頭文化時期的水井、灰坑等遺跡,同時出土一批陶、石、骨器等。這次發掘為夏文化研究提供了新資料,也將對探討該遺址與滎陽姑二里頭文化城址的關系有所幫助。
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近幾十年來,商代玉、石文字在中原地區時有發現,其中以安陽殷墟、三門峽虢國墓地等處的考古收獲*為重要。這些玉石文資料是對以殷墟甲金文為代表的大宗商代出土文獻的重要補充。本文蒐集散見于有關著錄中的殷墟侯家莊13號墓石簋刻銘,劉家莊南地墓葬朱書玉璋、劉家莊北地墓葬墨書玉璋,婦好墓刻字石牛、石磬、玉戈,小屯18號墓朱書玉戈,苗圃北地筮數刻石,以及虢國貴族墓地出土的小臣妥玉琮、小臣玉璧、小臣玉戈、王伯玉觿和玉管等多種遺物,并對其中的文字資料分別加以釋讀,以期增進對這些殷商出土文獻的研究。通過對時代特征強、演變快的陶器進行分析,可將大同南郊北魏墓群進行重新分組,167座墓葬共劃分為五組,其中包含兩個數量不多的過渡特征組。遺跡現象表明,第三組時是大同南郊墓地形成的巨變時期,此時北魏經歷了太和改革和遷都洛陽,第三組墓葬所表現的維持和破壞并存的狀況,當是當時現實社會的真實寫照。7~29年對溝灣遺址進行了發掘,發現大批新石器時代的遺跡、遺物,尤其重要的是發現和探明了遺址外圍仰韶文化不同時期的大、小兩個環壕,填補了漢水中游地區史前聚落考古的一項空白。依據層位和出土遺物,該遺址的仰韶文化遺存大體分為四期,時代從仰韶文化早期晚段到晚期早段。7年對唐戶遺址進行的發掘,共發現裴李崗文化時期的房址41座、灰坑169個、溝2條、墓葬1座,出土了一批裴李崗文化時期的遺物。這批材料豐富了鄭州地區裴李崗文化的內涵,有助于研究裴李崗文化的性質、分期和聚落形態,以及建筑方式、生業形態、社會組織等。8年度對麥坪遺址的發掘,共清理房址5座、墓葬13座、灰坑12座,出土陶器、石器、銅器等各類遺物2余件。該遺址是大渡河中游地區的一處中心聚落,本次工作區分出四類不同的文化遺存,對遺址的分期和年代有了更深刻的認識,為研究本區域的考古學文化譜系提供了重要資料。6~28年對西金城龍山文化遺址進行了發掘,在遺址中北部發現了一座龍山文化城址,面積達3.8萬平方米。此次發掘位于城外,發掘面積52平方米,清理了城墻、壕溝、灰坑和水井等遺跡,出土一批龍山文化陶器和石器,整體文化面貌屬于中原龍山文化中晚期,另外還發現了粟、水稻和小麥等農作物遺存。骨器研究逐漸成為近年來考古學關注的課題。本文梳理近十年以來骨器研究的新成果,并著重對新石器和青銅時代的骨器研究進行歸納和分析。在新石器時代,無論是地域還是年代上,骨器制作的程序和方法均比較相似,片切割和磨制為主要加工手段,"因材作器"是這個時期骨器生產的顯著特征。青銅鋸的應用是青銅時代制骨手工業的技術性,極大地提高了骨器制作的效率,并對當時的生產關系產生重要影響。二里頭遺址制骨所使用的銅質工具很可能是銅刀,而非銅鋸。*早使用青銅鋸的年代很可能不在夏代,而在商代早期,約公元前16年左右。青銅鋸的使用和城市化的發展,為青銅時代制骨作坊的規模化、專業化和規范化生產提供了必要的技術和市場條件。
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