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2024-11-02 07:30:00
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商周時期青銅器銘文鑄造方法主要為"嵌入法"。帶方格的長篇銘文的鑄造要使用一組假范,在假內范上刻方格后翻外范。在假外范上刻字后翻制真內范,內范上就會有陰線的方格和陽線的銘文,而澆鑄后得到的青銅器上也就形成了陽線的方格和陰線的銘文。不帶方格的長篇銘文也用這種方法制成。陰文銘中有陽文字體是補刻所致。周家莊遺址213年發掘了一批龍山時期遺存,發現房址、灰坑、墓葬等遺跡。部分灰坑或用作窖穴、祭祀坑。墓葬排列有序,應為經規劃的墓地。出土遺物包括大量陶、石、骨器,其中陶器屬周家莊龍山時期遺存晚期階段。這批材料為深入認識周家莊遺址龍山時期聚落的布局、豐富文化分期提供了新材料。8年,襄陽余崗墓地的第四次發掘清理了11座保存較好的楚墓。這些墓均為長方形豎穴土坑墓,南向,無墓道。葬具為一槨一棺。隨葬品有陶器、銅器和漆木器。根據出土器物形制推測墓葬年代集中于春秋中晚期。該墓地的東周時期墓葬以楚墓為主體,應是從屬于楚國鄧縣的低等級貴族及庶民墓地。導引俑是漢代導引術的一種特殊表現形式,曾發現于重慶巫山麥沱四十號墓和山東陽谷吳樓一號墓中。本文聯系張家山漢簡《引書》和馬王堆帛畫《導引圖》,重點論述麥沱導引俑和吳樓導引俑的重要性以及導引術流行的原因。永城芒碭山為西漢梁國王陵所在地,近年來西漢梁王墓地出土大批珍貴文物,其中玉器占有相當的數量,玉器的發現與研究對于探索漢代梁國的、經濟、文化以及諸侯王埋葬制度都具有重要的價值和意義。
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新出西周青銅器作冊吳盉銘文的紀年高達"三十年",學者多定為穆王時器。本文對吳盉的器形、紋飾、銘文內容詳加分析,并聯系同一人所作的吳盤、吳方彝以及其他一些有銘青銅器,論證吳盉的年代應為恭王三十年,進一步驗證了恭王紀年應在三十年以上的假說。作冊吳從恭王后期一直活動到孝夷時期,是西周中期晚段冊命銘文中多次出現的一位史官。由吳方彝等器銘文可知,作冊吳是西周世族尹氏的宗子。尹氏宗子世襲為"太史寮"長官,在西周王朝中具有重要地位。12年將迎來國家博物館1周年,本文回顧了23年以來國家博物館所經歷的發展歷程。國家博物館組建后,在"四個相稱"建館方向指引下,研究確定了"國內、"的建館目標,提出了"人才立館、藏品立館、業務立館、學術立館"的辦館方針。遵循"歷史與藝術并重"的發展,國家博物館的新館建設、文物藏品建設、國博特色的陳展體系建設、公眾服務體系建設、安保體系建設和規章制度建設等方面取得了**的成就,初步實現了"國內、"的建館目標。*近在陜西發現的李自成政權官印中,"汲縣之契"為*早鑄印,"魯山縣信"為*晚鑄印,此二印俱與河南有關,可代表李自成政權頒鑄官印的自名特點、尺寸規制、款識流變等。這兩方原屬河南的李自成政權官印遺落在陜西,與李自成由北京退回陜西后,局勢的迅疾糜爛密不可分,折射了李自成起義由盛而衰的歷史軌跡。雖然在甲午戰爭中*終戰敗,但在戰爭中涌現了許多敢于為國犧牲的愛國將士。遼寧省錦州市博物館所藏全國的"敕建昭忠祠碑"記載了甲午戰爭參戰毅軍的戰斗歷程。通過考察碑文,結合其他文獻記載,本文確定:甲午戰爭中的毅軍統領宋慶、總兵馬玉昆是英勇抗敵的愛國將領,廣大毅軍官兵是敢于、不怕犧牲的愛國官兵。13年4月,新疆文物考古研究所對哈密市花園鄉薩伊吐爾墓地進行了搶救性發掘。本次發掘采用探方法,共發掘墓葬14座。除2座僅有少量肢骨且無隨葬品外,其余12座均有比較完整的肢骨以及隨葬品出土。在這14座墓葬中,隨葬品以陶器為主,雙耳罐的數量*多,其他有單耳罐、缸形器和缽。此外還有銅錐、銅鑿、銅耳環和金耳環發現。從出土陶器看,哈密市花園鄉薩伊吐爾墓地與已發掘的天山北路墓地、南灣墓地出土的器物極為相似,因此應與這兩個墓地屬同一考古學文化,據此初步判斷薩伊吐爾墓地是一處天山北路文化墓地,時代相當于天山北路文化晚期。此外,通過本次發掘,基本搞清楚了整個墓地的時代、布局以及文化面貌。又一處天山北路文化墓地的發掘,對于研究新疆地區青銅時代考古學文化有重要意義。
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邳州埠上漢墓群東與漢代武原城(后改為梁王城,現為文物保護單位)隔京杭運河相望,當為漢代武原城外的平民墓葬區。該墓群為徐州境內眾多漢代墓葬群中的一處,從西漢早期到東漢,時間跨度大,出土隨葬品類型豐富,而西漢早期墓隨葬陶有重要的地域特色,殮葬玉器組合完整,是西漢地域特色考古的重要資料。14年11月,鞏義市文物考古研究所受河南省文物考古研究院委托,對位于龍尾村的兩座晉墓進行了考古發掘,其中M164形制保存較為完整,平面為甲字形,由墓道、甬道、墓室三部分組成。主要出土了陶罐、陶奩、陶盆及銅鏡、銅帶鉤等,為研究西晉時期鞏義地區的墓葬制度提供了重要資料。虢、應、晉、芮等兩周時期諸侯國墓地的發掘,為進一步研究周代的禮樂制度提供了寶貴資料。本文借助文獻資料并通過對以上諸侯國墓地發掘資料的梳理,從墓葬出土青銅禮器、樂器、玉器以及輿服、棺槨、墓葬形制等方面,對墓葬所反映出的周代禮樂制度進行了分析和探討,并闡述了周代禮樂制度對后世的影響。
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海上畫派是近代繪畫*后一個畫派。海派畫家活躍于社會活動中,周旋于商賈之間,創作題材豐富,在商賈非純文人傳統的審美觀的引導下,"海派"在傳統畫基礎上,形成了更具靈活創意和富時代感的藝術風格。本文介紹浙江湖州籍海派畫家王一亭其人及湖州博物館館藏的王一亭作品賞析。

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