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"闕"是我國古代王都宮門或者城門之前的裝飾建筑形式，是懸掛法令之處。闕*早出現在西周，直至春秋時期，只有周王室與魯國的城門之前才有這種形式。戰國時期，"闕"成為各個諸侯國都城門之前的建筑。戰國中期，秦孝公十二年(公元前35年)，商鞅按照魏闕的樣式"筑冀闕、宮庭于咸陽"。冀，先秦時期指晉南；文中所說的"冀闕"就是立在魏國舊都安邑宮門之前的闕。從此我國古代的"闕"又有"冀闕""魏闕""象魏"之稱。北魏比丘尼統慈慶，俗姓王，字鍾兒。作偽者將志題"慈慶"變成"清蓮"，志銘"尼"改作"僧"，署名"常景"、"李寧民"，變成"陳景富"、"王守民"，僅僅改動6個字，增加一個字，便使王鍾兒"變臉"出一方比丘尼統清蓮偽志。文中還列舉多個作偽案例。隨葬較多的北京昌平白浮西周女性墓葬M2，當屬于商遺民性質的燕國墓葬，墓主人可能為燕國女將軍。其中隨葬的少量北方系可能是其與北方民族打仗時繳獲，并不能作為其為狄人女首領的證據。

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南山遺址發掘了山頂區域及3號、4號洞，山頂發掘區發現了蓄水池、墓葬、灰坑等，3號、4號洞內發現了火塘、墓葬、活動面等，出土遺物包括陶器、石器、骨器及炭化稻谷、粟、黍等。該遺址的發現填補了閩西北地區新石器時代中、晚期至青銅時代考古學文化的缺環，為探討閩臺史前文化淵源、南島語族的起源與擴散等提供了重要資料。15年9～11月，遼寧省文物考古研究所等對耶律弘禮墓進行了發掘。該墓為一座遼代大型磚室墓，由墓道、天井、墓門、甬道和墓室組成，雖曾被盜，仍保存較多銀器、銅器、鐵器、瓷器等隨葬品和墓志，并發現木棺和木棺床。此墓年代和墓主身份明確，出土遺物較豐富，對研究遼代墓葬制度具有重要價值。9年7~9月，對河北元氏縣南白樓墓地進行了發掘，發現戰國秦漢墓葬22座。類墓葬的隨葬陶器以鼎、蓋豆、壺、盤、匜、瓶等為基本組合，年代從戰國晚期延續至西漢初年，應為趙國或趙國遺民的墓葬。第二類墓葬隨葬的陶器主要有折肩罐、折腹碗、圓腹罐等，年代大致在秦代前后，應是與秦人有關的墓葬。陜西神木縣納林高兔村戰國墓中出土的圓雕勾喙蹄足有角神獸金鑄像，帶有復雜多元的文化元素，既有我國北方草原文化的造型特征，又融合了歐亞草原斯基泰藝術的裝飾風格，呈現出復雜的文化背景和傳承關系，其所具有的神秘信息有待解讀。從語源學、文物學、藝術學角度對神獸金鑄像造型的分析表明，其所具有的勾喙、蹄足、長角、有耳鳥首等特征，與先秦兩漢古文獻記載的嬴秦飛廉族的歷史、風神形象等信息重合，并且傳承關系密切；與歐亞草原藝術中常見的勾喙蹄足后蹄反轉的神獸造型、北方草原鹿石上的神獸形象相似，相關性顯著。本文認為，神獸金鑄像的母題來源是風神飛廉，文化內涵源于商族的鳥圖騰、草原文化和巫文化的鹿圖騰，兼有嬴秦族的龍圖騰和古印歐文化的雙頭神獸形象元素，呈現出交互雜糅的文化傳承關系。據傳出土于山西的一批賈國青銅器對于研究賈國的歷史十分重要，彌補了文獻記載的不足，明確了賈國的地望，反映出強烈的周文化特點。從這批銅器的本體出發，還可以探討賈國的財力、爵位、政策以及滅亡的一些史跡。另外賈子叔子屖盤不是西周姬姓賈國的器物，具有強烈的海岱文化特點。
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圓圈紋是甘青地區彩陶紋飾中一個*具代表性的紋飾，不僅繪制精美，而且蘊含著濃郁的原始崇拜信息。通過對甘青彩陶文化的內涵、圓圈紋自身的特點以及圓圈紋與相關紋飾之關系的剖析，推定圓圈紋是對太陽形狀的模擬，是太陽崇拜的物化形式。楊府山土墩墓出土的青銅禮器、樂器和的年代和性質，對探討南方地區文化的互動、交融乃至民族的交往具有重要意義。通過對該墓所出鼎、簋、鐃、短劍等的具體分析，可以斷定這應是一批具有濃郁地域特色的南方系青銅器，時代應在商末周初，墓葬的年代*晚應為西周早期。6年，對經石峪摩崖刻經及周邊題刻進行考察，共發現37處題刻，其中7處為古代題刻，未見于金石著錄，加上僅見于金石著錄的6處題刻，以及《金剛經》刻文本身，總共44處。對這些題刻進行文字、圖像及地理信息等記錄，為分析《金剛經》及周邊題刻的歷史、宗教、意義及藝術風格提供了條件。94年，在山西長治市故漳鄉魏村搶救性清理了一座仿木結構磚室墓。墓室平面近方形，北、東、西壁各有3個壁龕。墓內未見人骨及隨葬品。墓內南壁和券頂有壁畫，內容為木碓、石磨與"二十八宿"星斗圖。墓室四壁均鑲砌磚雕，內容為二十四孝人物故事，還有金代天德三年紀年題記，為研究孝道文化提供了新資料。8～29年，對香港屯門掃管笏遺址進行發掘，發現商至西周時期活動面及與之相關的灶址、房址、手工業作坊址和灰坑、墓葬等，東周時期的活動面及與之相關的手工業作坊址等，以及漢代墓葬1座，出土遺物有陶器、石器、銅器等。該遺址的發掘，為深入解讀不同時期香港古代居民的生產、生活狀況提供了重要資料。99年，在內蒙古和林格爾縣新店子墓地發掘墓葬56座，出土大批銅、石、陶、骨、金器等。墓葬形制可分豎穴土坑、洞室、偏洞室三種，絕大多數存在殉牲現象。墓葬年代為春秋晚期至戰國早期。此墓地與岱海、鄂爾多斯地區的同時期考古遺存既有共性，又有一定區別。墓地居民可能從事一種較為發達的游牧經濟。3年秋，通過對新砦遺址東城墻的解剖，可知龍山文化時期將原已存在的自然溝填平修建城墻，外側擴建護城河。新砦期早段，修整龍山晚期城墻，并在此基礎上夯筑早段城墻。新砦期晚段，城墻向外擴展并得以新建，同時向外擴建了新的護城河。新砦期晚段的城墻和護城河毀于二里頭文化時期。8年發掘的置度村八號隋墓保存較完整，規模較大，為帶長斜坡墓道的單室磚砌壁畫墓，由墓道、甬道、壁龕、墓室等部分組成。隨葬器物較為豐富，包括大量瓷器、陶器和隋代五銖錢。特別是其中一組瓷侍女俑和伎樂俑較為罕見，制作精美，具有較高的研究價值。此墓屬隋代晚期，墓主人可能為品級較高的官員。96年和23年，在內蒙古涼城縣小雙古城墓地共發掘墓葬15座，出土了較為豐富的陶、銅、骨、石、金、玉器等。墓葬形制以偏洞室為主，也有少量豎穴土坑墓，大部分存在殉牲現象。這是在岱海南岸首次發現的東周時期北方游牧民族墓地，從其文化內涵分析，應屬于此階段存在于岱海地區的三類考古學文化遺存之一。為研究滇東地區青銅時代金屬技術，本文采用金相觀察和掃描電鏡能譜分析方法對云南省曲靖市八塔臺墓地出土的24件銅器進行分析，結果表明：春秋早期至西漢后期，銅器材質一直以錫青銅為主，合金配比技術漸趨成熟；西漢后期，該地能夠制造鉛錫青銅器，用鍍錫和鎏金裝飾銅器表面。

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