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《華豫之門》2022年鑒寶海選公告
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《華豫之門》模擬真實藝術品買賣為主體形式，以“尋找 具眼光的華豫之門者”為宗旨，通過交易的過程，把藝術品的文化內涵、投資趨勢等相關知識傳遞給觀眾。 《華豫之門》每周一期充分的展現買家與賣家之間價值觀的碰撞和交易技巧的角逐。

蘇東海先生曾任博物館陳列部主任，是的博物館學研究專家，致力于博物館哲學和博物館發展的研究。此次訪談主要圍繞"國家博物館歷史的研究"這條線索，內容涉及"國家博物館簡史"和"國家博物館百年展覽研究"的指導思想、寫作原則、歷史分期，陳列工作的經驗，"展覽策劃"概念的演變，"陳列"和"展覽"的區分等方面。*后，蘇東海先生從自己的角度談了對國家博物館展覽業務的期望和對國家博物館的發展寄予的厚望。

國家博物館擁有豐富的館藏文物資源。將文物藏品進行數字化采集并加以利用，是當今各國博物館滿足觀眾文化需求的工作任務之一。本文結合國家博物館的實際情況，主張藏品影像化后即界定產權，為今后博物館合理利用影像資料提供方便。世紀6年代，國家博物館進入歷史博物館和博物館兩館并立時期。這一時期，兩館除分別展出"通史陳列"、"史陳列"基本陳列外，還籌辦了一系列專題和臨時展覽，開創了建館初期的展陳體系，為本館事業的發展奠定了良好的基礎。

原河南省文物交流中心曾經征集到一件人首形玉佩，通過與石家河文化典型玉器的對比，可認定其來源于石家河文化，年代為新石器時代晚期至夏代早期，墓主可能是當時酋邦中專門從事巫術活動的巫師，它是巫師主持祭祀或行使巫術時通天致神的法器。山東滕州漢畫像石館藏有一塊疑似早期佛教內容的漢畫像石。本文通過對其圖像志的分析，結合山東地區其他漢畫像材料，并將其放置在漢代佛教初傳的視野中，將其初步定為"胡人禮佛"題材的漢畫像石。這一圖像與同時期犍陀羅美術中"梵天勸請"佛傳故事圖像形成可供對比研究的序列，代表了早期佛教與本土信仰和儒家信仰在魯南地區的碰撞和融合，對研究早期佛教藝術在的發展具有重要意義。本文考察了楚簡中一類從"付"之字的省形寫法，提出包山楚簡147號簡的" "可讀為"釜"或"鬴"。上博七《凡物流形》7號簡的" "字可考慮讀為"腐"、"祔"和"附"，并對這三種釋讀分別做出分析。娘娘寨遺址位于滎陽市豫龍鎮寨楊村西北。8年在遺址北部發現一座"大泉五十"錢范窖藏坑，出土了大量錢范殘塊，其中三塊面范、兩塊背范保存較好。依據錢范的形制、結構與文字風格，推測其年代當為新莽早期。這為研究鄭州地區在兩漢時期的歷史地位以及錢幣鑄造業提供了新的重要資料。

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