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對殷墟四座商代墓葬出土遺物及青銅器銘文的研究，認為王裕口南地M13的墓主可能是甲骨文期賓組卜辭中的貞人，大司空M663的墓主可能是甲骨文期師組卜辭的貞人，王裕口南地M94和郭家莊M53的墓主可能是族邑內的卜人。武丁時期貞人的身份約相當于中等貴族，貞人和卜人在任職期間可以領兵。12~216年，對牛坡洞遺址進行了發掘。該遺址文化內涵豐富，發現有墓葬、活動面、用火遺存等遺跡，出土有大量的石器、骨器和陶器等遺物。該遺址的發掘，初步建立了黔中地區從舊石器時代晚期到春秋戰國時期考古學文化的年代序列。

商代墓葬中存在有意毀壞隨葬物品的現象，毀壞對象包括陶器甚至青銅禮器。這并非偶然現象，而是殷商時期非商部族所使用的一種葬俗。其目的是將墓主之器或祭祀墓主之器打碎，以防其他人或其他鬼神使用該祭器。長族是使用毀物葬俗的部族之一。

地球物理勘探技術能夠快速、無損地對地下遺跡現象進行、定型、定量或定性分析，引導我們對重點電磁信號異常區所反映出的疑似跡象進行人工鉆探確認。這不但大大節省了考古調查的時間和經費，還使以后的考古發掘工作更具有針對性。濮陽市戚城遺址是龍山文化、東周、漢代三城依次疊壓的重要古城址，具有很高的史學、考古學研究價值，通過地球物理勘探技術在該遺址的應用，印證、發現了一些已知和未知的文物遺跡。本文結合近年來出土的戰國文字材料，對《說文》古文進行重新解讀，糾正學者對某些古文的誤解，對部分古文的來源提出了新的認識。受青銅器器物造型制約與局限，人物畫像紋飾在圓柱體器物上為上下層疊環帶狀布局與構圖；在圓面形器物上為內外層疊環帶狀布局與構圖；在方柱體器物上則分為獨立的畫面進行上下分層布局與構圖。為了克服器物造型對紋飾畫幅的制約與局限，青銅器人物畫像紋飾往往在狹小的畫幅空間中表達多個繪畫主題，或在一個繪畫主題中，表達多個相關情節場景，以增加裝飾紋樣內容的豐富性。古代城墻基礎，多是先挖基槽，然后再填土夯筑，宋代以前多為素土，宋以后增加了磚瓦夯層，并出現了木樁、睡木、石板(塊)等加固技術。木樁有豎立與橫鋪兩種，主要是為了加強地基的承載力與整體性。石板或石塊，可使基礎更加堅固。這些加固措施，有時又相互配合，如木樁之上往往鋪以石板，木樁有時打入夯土中，等等。這些城基加固技術，和現代建筑地下樁基、地下鋼筋網等功能相似，只是材料不同。

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