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《華豫之門》2022年鑒寶海選公告
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《華豫之門》模擬真實藝術品買賣為主體形式,以“尋找 具眼光的華豫之門者”為宗旨,通過交易的過程,把藝術品的文化內涵、投資趨勢等相關知識傳遞給觀眾。 《華豫之門》每周一期充分的展現買家與賣家之間價值觀的碰撞和交易技巧的角逐。
進入春秋時期,西周形成的傳統格局開始發生改變,社會開始出現一種比較寬松的發展局面。各諸侯國憑借當時寬松的環境競相發展自己的實力。齊國成為首先發展起來的國家,在其發展過程中,它不斷吞并周圍的小國,其中紀國是個被吞并的國家,主要原因是齊國為了占有紀國豐富的海鹽資源。
本文采用X射線衍射儀、能量色散X射線熒光儀及離子色譜3種分析方法,對不同保存環境下鐵質文物中的氯含量進行了檢測分析。檢測結果表明:含氯的腐蝕產物主要以β型氧化鐵—四方纖鐵礦或可溶性氯化物的形式存在于鐵銹中。本文的調查分析還表明,室外大氣環境下保存的鐵質文物平均氯含量,其次為近海出土的器物,海水打撈鐵質文物平均氯含量,達到7mg/g以上。由考古學文化分析可知,先商文化的主要來源當是晉中地區的龍山文化,結合相關文獻資料,這應與上甲微借師河伯伐有易氏有關。在文化面貌上,由于晉中地區的龍山文化和晉南地區的陶寺文化存在明顯的一致性,而這種文化面貌在陶寺文化中自成序列,因此可視為陶寺文化大舉影響晉中地區龍山文化的結果,而這一文化現象正與文獻記載的商始祖契始居晉南相符合。描繪江南黃河、運河兩河河道及其水利工程的《南河圖》是乾嘉道時期*重要的水利圖之一。流散到歐洲的幾幅彩繪本《南河圖》直觀地反映了乾嘉道時期江南黃河,尤其是尾閭河段的工程形態與變遷軌跡,反映了這一時期江南河道總督以開挖引河、裁彎取直為主要手段的河道治理方略,在清代地圖史、水利都具有重要地位。晚清重臣潘祖蔭富藏金石世所公認,其以傳古之志,以身在中樞的有利條件,整合金石同好的群體力量,傾其所有收藏金石,使重要彝器及石刻拓片得到收藏與保護,為晚清金石學的發展發揮了重要作用。本文對新近發表的鄭孫買地券中的"酒醉物故"一語進行補釋,認為此語并非實指因醉酒而亡,應當是古人對死的一種諱稱,這一諱稱當與道教信仰有著很大關系。經發掘,在高青陳莊發現西周時期的城址及東周時期的環壕,并在城址內清理房基、窖穴、夯土臺基、水井、墓葬、馬坑、車馬坑等遺跡。同時出土陶器、銅器、蚌器、骨器等遺物,其中青銅器近1件有銘文,2件有7余字的長篇銘文。陳莊城址是目前山東地區所見*早的西周城址,為西周早、中期的一個區域性中心。
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進入春秋時期,西周形成的傳統格局開始發生改變,社會開始出現一種比較寬松的發展局面。各諸侯國憑借當時寬松的環境競相發展自己的實力。齊國成為首先發展起來的國家,在其發展過程中,它不斷吞并周圍的小國,其中紀國是個被吞并的國家,主要原因是齊國為了占有紀國豐富的海鹽資源。
本文采用X射線衍射儀、能量色散X射線熒光儀及離子色譜3種分析方法,對不同保存環境下鐵質文物中的氯含量進行了檢測分析。檢測結果表明:含氯的腐蝕產物主要以β型氧化鐵—四方纖鐵礦或可溶性氯化物的形式存在于鐵銹中。本文的調查分析還表明,室外大氣環境下保存的鐵質文物平均氯含量,其次為近海出土的器物,海水打撈鐵質文物平均氯含量,達到7mg/g以上。由考古學文化分析可知,先商文化的主要來源當是晉中地區的龍山文化,結合相關文獻資料,這應與上甲微借師河伯伐有易氏有關。在文化面貌上,由于晉中地區的龍山文化和晉南地區的陶寺文化存在明顯的一致性,而這種文化面貌在陶寺文化中自成序列,因此可視為陶寺文化大舉影響晉中地區龍山文化的結果,而這一文化現象正與文獻記載的商始祖契始居晉南相符合。描繪江南黃河、運河兩河河道及其水利工程的《南河圖》是乾嘉道時期*重要的水利圖之一。流散到歐洲的幾幅彩繪本《南河圖》直觀地反映了乾嘉道時期江南黃河,尤其是尾閭河段的工程形態與變遷軌跡,反映了這一時期江南河道總督以開挖引河、裁彎取直為主要手段的河道治理方略,在清代地圖史、水利都具有重要地位。晚清重臣潘祖蔭富藏金石世所公認,其以傳古之志,以身在中樞的有利條件,整合金石同好的群體力量,傾其所有收藏金石,使重要彝器及石刻拓片得到收藏與保護,為晚清金石學的發展發揮了重要作用。本文對新近發表的鄭孫買地券中的"酒醉物故"一語進行補釋,認為此語并非實指因醉酒而亡,應當是古人對死的一種諱稱,這一諱稱當與道教信仰有著很大關系。經發掘,在高青陳莊發現西周時期的城址及東周時期的環壕,并在城址內清理房基、窖穴、夯土臺基、水井、墓葬、馬坑、車馬坑等遺跡。同時出土陶器、銅器、蚌器、骨器等遺物,其中青銅器近1件有銘文,2件有7余字的長篇銘文。陳莊城址是目前山東地區所見*早的西周城址,為西周早、中期的一個區域性中心。
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