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本文將《清宮內務府造辦處檔案總匯》與故宮藏品相結合，探討了乾隆朝漆器上鐫刻的年款、名色簽及仿古款。其中，名色簽為乾隆朝所獨有，值得學術界關注。通天洞遺址以舊石器時代、青銅時代至早期鐵器時代遺存為主，另發現少量細石器遺存。舊石器時代發現灰堆等遺跡及石制品、動物骨骼等遺物；青銅時代至早期鐵器時代遺跡有灰坑、石棺等，出土陶器、銅器、鐵器及炭化小麥等。該遺址為新疆首次發現的舊石器時代洞穴遺址，對了解古人類演化、構建區域考古學文化序列具有重要意義。博物館通過藏品、展覽彰顯了城市文化個性，向公眾展示了城市的物質文化，并保護、傳承著珍貴的非物質文化遺產。各地博物館之間藏品、展覽、人員的交流推動了城市文化的交流，增進了地域、國家間的理解。博物館的服務廣泛地面向社會公眾，居民能夠借助博物館平臺參與、融入到城市文化生活中，也應當享受到更便捷的人文關懷。博物館在傳承之外，見證、反映、適應甚至著城市的變革。作為社會公共文化機構，博物館應當了解自身在城市發展中的擔當，融入城市，更好地踐行自己的社會使命。日本彌生時代中后期、古墳時代前期的墓葬中，經常出土大批量、大尺寸的或人在日本制作的銅鏡，通過對青島平度一座西漢中期墓葬的探討，可知日本古代這一喪葬禮俗，應來源于黃河流域以洛陽為中心的中華銅鏡文化。
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漢代模型明器使用與制作與當時的喪葬觀念密切相關，突出表現在兩方面：一是為死者與生者祈福。受漢代社會求富逐利、崇奢享樂的世俗影響，模型明器在器類組合和制作裝飾上刻意模仿現實或理想中的權貴豪右生活，以滿足死者魂魄享用，并希冀以明器為媒介祈愿祖先福澤子孫；二是受神鬼信仰與思想的影響，特別是西漢晚期以后長生成仙的方式多樣化和思想世俗化促使了大量民眾信仰，模型明器中反映升仙的因素逐漸流行。這些構成了漢代模型明器使用與制作的時代特點。本文梳理了唐代兩京都城長安城和洛陽城遺址范圍內出土的若干越窯青瓷，并結合Zui近上林湖后司岙窯址發掘情況對其進行重新審視，從而研究探討越窯瓷器的貢瓷年代，產品面貌以及運輸路徑等方面的問題。認為早在唐代早期，越窯瓷器就已經納入宮廷用瓷的名單之內，至唐代中期持續，唐代晚期作為貢窯繼續輸入宮廷。至于其輸送路徑，從目前來看，在很大程度上是通過浙東運河、隋唐大運河輸送的。洪洞英山雜劇圖是一幅線刻七人雜劇圖，位于山西省洪洞縣左家溝鄉英山的舜帝廟里，對研究北宋前期的雜劇形態具有重要的價值。英山雜劇圖內容為二雜劇色作場表演，兩側為樂部教坊鼓色、笛色、歌板色、杖鼓色、篳篥色。教坊鼓色、篳篥色，頭部均戴諢裹，推斷應為雜劇演員，真正的身份很可能是雜劇行當中的副凈、副末，在其搬演的劇目中無需演出時，兼職司樂。笛色頭戴東坡巾，也可能是兼職司樂的雜劇演員，在正雜劇的演出中有可能是職司引戲或者末泥的行當。本文以靜態的畫面作為基點，復原英山雜劇演出的動態過程，認為英山雜劇圖表現的應是正雜劇演出之前的"艷段"，情節簡短，所需演出腳色少，副凈、副末等主要腳色行當尚未開始演出任務，又因"路岐"劇組的規模有限，故而在"艷段"中兼職司樂伴奏。這個簡短的艷段演出完畢，再行搬演正雜劇。

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學院派藝術始于16世紀末的意大利，后逐漸成為歐洲主流藝術流派。特別是法國學院派，因官方的格外重視與高度參與而成為19世紀法國藝術的代表形式，并奠定了法國作為歐洲藝術中心的地位。然而長期以來，學院派被視為印象派的敵人，為腐朽、僵化、保守的形象所籠罩。本文試從歷史的維度，重溫"學院"以及學院派在法國的發展，再現學院派在自由與權力的博弈中摸索前行，并逐漸形成現代法國美術教育與創作機制的特殊經歷。15年3月，山西省考古研究所與長治縣博物館在長治縣鎮里村搶救性發掘了一座金代墓葬。該墓被嚴重盜擾，隨葬品無存，但是出土了一具體量較大的石棺。石棺結構復雜，由棺蓋、棺身和底座等部分組成。棺蓋由四部分拼合而成，棺身和底座由一整塊青石雕鑿形成。棺蓋、棺身和底座外表面經過磨光處理，且裝飾有復雜的圖像。裝飾技法以細線刻為主，局部使用減地平面線刻技法。棺蓋正面裝飾折枝蓮紋，棺身左右幫板裝飾婦人、飛天、云紋，基座束腰部分裝飾線刻二十四孝人物孝行圖。石棺這種葬具在山西地區發現較少，時代多集中在宋金時期，有明確紀年的數量極少。二十四孝題材在壁畫、磚雕等墓葬中出現很多，本次發現豐富了二十四孝組合研究資料，同時為確定同類型石棺的時代提供了參照。本文對明代清官海瑞祖居、祖墓的考古調查獲一批重要發現，海瑞的遷瓊始祖海答兒因來海南屯田守邊，居住在今海南省屯昌縣新興鎮石峽村，死后也葬于此處。而后，這里成為遷瓊海氏家族墓地，海瑞的(謝氏)也葬此。這為研究海瑞的族源、籍貫、族別等提供了豐富的實物資料。

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現代印技術的發展使傳統印技術在文獻復制工作中的應用顯現危機。傳統印材料的短缺和工藝的逐步淘汰，使運用傳統印技術進行文獻復制陷入尷尬境地。而數字技術的崛起，為文獻復制開辟了新的發展途徑。通過不斷探索與實踐，我們在盡力保持傳統技術方法精髓的同時，逐步找到數字技術與傳統工藝在文獻復制中的契合點，從而推動博物館近現代文獻復制工作向前發展。本文通過實例解讀，詮釋了數字技術在文獻復制中的應用。

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