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楚族起源與早期楚文化的發展是目前楚文化研究的熱點之一。自從2世紀3年代出現楚族起源的專門研究開始,形成了"東來說"、"西來說"、"土著說"、"北來說"四種觀點。學者們各有支持,但楚族起源的問題一直沒有形成定論。隨著新蔡葛陵楚簡、清華簡《楚居》等新材料不斷出土,學者們開始利用的出土文字資料,找出楚族起源的新證據。結合傳世文獻、古文字和考古學等方面的材料判斷,楚族起源的"北來說"相比其他各說較為合理。唐許臨墓志的發現為研究唐代的歷史和文獻提供了重要的新史料,本文從許臨的家世、生平及仕履等方面對墓志作了考釋,并就墓志作者賀知章及墓志對《元和姓纂》??钡囊饬x作了考證。4~26年鄭州大史學院考古系在鄭州市文物考古研究院的配合下對登封南洼遺址進行了的調查、勘探和發掘,清理了大量的二里頭時期至金元時期的遺跡,其中殷墟文化的遺存有房址3座、墓葬12座、灰坑87座、陶窯1座,出土了較為豐富的遺物,對研究殷墟文化的分布和內涵提供了新資料。4年3月至26年12月,鄭州大史學院考古系在鄭州市文物考古研究院的配合下對南洼遺址進行了的調查、勘探和發掘,清理了大量的二里頭時期至金元時期的遺跡,其中二里頭文化的遺存Zui為豐富,有壕溝2條、墓葬13座、灰坑7余座、水井3處、陶窯7座,出土了大量的遺物,其中有較為豐富的白陶遺存。這些對研究二里頭文化的聚落形態提供了重要資料。1年焦作市文物工作隊在武陟縣圪垱店鄉清理漢墓兩座,為西漢晚期至東漢早期墓葬。墓葬中出土的陶廚房、羊圈、豬圈等模型明器,造型精美,為研究漢代的社會經濟生活,提供了重要的實物資料。專家古董鑒定電話-點擊鑒定吐魯番阿斯塔那M14M233和阿斯塔那西區M4M49等4座墓葬在發掘報告中被認為年代較晚。但通過將墓葬形制和隨葬品與周邊相關墓葬比較可見其年代或可早到十六國早期。在西晉甚至曹魏時期,漢式墓葬已在吐魯番出現,且與河西敦煌、酒泉等地墓葬的面貌接近,或與當時歷史背景有關。
陳莊遺址出土西周早期刻有筮卦數字卦畫之龜甲,這在山東地區乃屬首次;此前在全國則僅見于安陽殷墟與周原故都兩地。目前學界對此類資料之命名紛雜,因其載體材質不同,律之"卜辭"與"甲骨文",本文建議名曰"筮骨"、"筮甲"。陳莊筮甲因其出土海岱之域,即可與殷商并西周中心所見同類資料作比較,亦為探研當地文化習俗及其與商周王朝間關系所倚重。本文介紹了"乍浦、沈莊之役"的基本史實以及對該戰役發生地區實地調查的具體情況。根據調查信息,本文進一步考證國博藏《抗倭圖卷》,并提出《抗倭圖卷》雖可能是為紀念胡宗憲戰功而作,但并非"乍浦、沈莊之捷"這一歷史場景的忠實寫照,畫面多源于畫家的想象和虛構。通過對博愛縣月山寺三塊殘碑的拼合、拓制和細讀,可知此新發現石碑為清初順治年間的大學士薛所蘊題詩、康熙年間刻石的詩碑。碑文記載了月山寺在順治年間為里甲徭役所累、日漸頹廢的情形,與薛所蘊《澹友軒文集》中《河內孫侯除豁明月山里甲記》一文對讀,即可發現薛所蘊實為振興月山寺的功臣。"遣策"中有關服飾的記錄是真實的西漢服飾名稱的記錄。本文在對漢墓出土"遣策"進行總結分析的基礎上,得出了有關西漢服飾的幾點認識:西漢較為普遍的服飾稱謂主要有"襌衣"、"複衣"、"裳"、"褲"、"襦"、"襲"、"袍"等;西漢服裝已經有"楚服"和"漢服"之分;"巾"、"幘"在西漢中晚期即已出現;"袍"的稱謂在西漢早期已出現;"襜褕"的稱謂在西漢中晚期仍在使用;"遣策"中似乎均缺失關于死者隨身所穿的衣物的記錄;以死者生前所穿衣物為斂服或隨葬的現象普遍。年9月,河南省平頂山市新華區西高皇一魚塘內打撈出一批青銅器,共有5種12件,即鼎5件、盨4件、盤1件、匜1件、車轄1件。其中1件銅鼎和2件銅上鑄有銘文,應為西周中晚期應侯見工墓被盜之物。
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楚族起源與早期楚文化的發展是目前楚文化研究的熱點之一。自從2世紀3年代出現楚族起源的專門研究開始,形成了"東來說"、"西來說"、"土著說"、"北來說"四種觀點。學者們各有支持,但楚族起源的問題一直沒有形成定論。隨著新蔡葛陵楚簡、清華簡《楚居》等新材料不斷出土,學者們開始利用的出土文字資料,找出楚族起源的新證據。結合傳世文獻、古文字和考古學等方面的材料判斷,楚族起源的"北來說"相比其他各說較為合理。唐許臨墓志的發現為研究唐代的歷史和文獻提供了重要的新史料,本文從許臨的家世、生平及仕履等方面對墓志作了考釋,并就墓志作者賀知章及墓志對《元和姓纂》??钡囊饬x作了考證。4~26年鄭州大史學院考古系在鄭州市文物考古研究院的配合下對登封南洼遺址進行了的調查、勘探和發掘,清理了大量的二里頭時期至金元時期的遺跡,其中殷墟文化的遺存有房址3座、墓葬12座、灰坑87座、陶窯1座,出土了較為豐富的遺物,對研究殷墟文化的分布和內涵提供了新資料。4年3月至26年12月,鄭州大史學院考古系在鄭州市文物考古研究院的配合下對南洼遺址進行了的調查、勘探和發掘,清理了大量的二里頭時期至金元時期的遺跡,其中二里頭文化的遺存Zui為豐富,有壕溝2條、墓葬13座、灰坑7余座、水井3處、陶窯7座,出土了大量的遺物,其中有較為豐富的白陶遺存。這些對研究二里頭文化的聚落形態提供了重要資料。1年焦作市文物工作隊在武陟縣圪垱店鄉清理漢墓兩座,為西漢晚期至東漢早期墓葬。墓葬中出土的陶廚房、羊圈、豬圈等模型明器,造型精美,為研究漢代的社會經濟生活,提供了重要的實物資料。專家古董鑒定電話-點擊鑒定吐魯番阿斯塔那M14M233和阿斯塔那西區M4M49等4座墓葬在發掘報告中被認為年代較晚。但通過將墓葬形制和隨葬品與周邊相關墓葬比較可見其年代或可早到十六國早期。在西晉甚至曹魏時期,漢式墓葬已在吐魯番出現,且與河西敦煌、酒泉等地墓葬的面貌接近,或與當時歷史背景有關。
陳莊遺址出土西周早期刻有筮卦數字卦畫之龜甲,這在山東地區乃屬首次;此前在全國則僅見于安陽殷墟與周原故都兩地。目前學界對此類資料之命名紛雜,因其載體材質不同,律之"卜辭"與"甲骨文",本文建議名曰"筮骨"、"筮甲"。陳莊筮甲因其出土海岱之域,即可與殷商并西周中心所見同類資料作比較,亦為探研當地文化習俗及其與商周王朝間關系所倚重。本文介紹了"乍浦、沈莊之役"的基本史實以及對該戰役發生地區實地調查的具體情況。根據調查信息,本文進一步考證國博藏《抗倭圖卷》,并提出《抗倭圖卷》雖可能是為紀念胡宗憲戰功而作,但并非"乍浦、沈莊之捷"這一歷史場景的忠實寫照,畫面多源于畫家的想象和虛構。通過對博愛縣月山寺三塊殘碑的拼合、拓制和細讀,可知此新發現石碑為清初順治年間的大學士薛所蘊題詩、康熙年間刻石的詩碑。碑文記載了月山寺在順治年間為里甲徭役所累、日漸頹廢的情形,與薛所蘊《澹友軒文集》中《河內孫侯除豁明月山里甲記》一文對讀,即可發現薛所蘊實為振興月山寺的功臣。"遣策"中有關服飾的記錄是真實的西漢服飾名稱的記錄。本文在對漢墓出土"遣策"進行總結分析的基礎上,得出了有關西漢服飾的幾點認識:西漢較為普遍的服飾稱謂主要有"襌衣"、"複衣"、"裳"、"褲"、"襦"、"襲"、"袍"等;西漢服裝已經有"楚服"和"漢服"之分;"巾"、"幘"在西漢中晚期即已出現;"袍"的稱謂在西漢早期已出現;"襜褕"的稱謂在西漢中晚期仍在使用;"遣策"中似乎均缺失關于死者隨身所穿的衣物的記錄;以死者生前所穿衣物為斂服或隨葬的現象普遍。年9月,河南省平頂山市新華區西高皇一魚塘內打撈出一批青銅器,共有5種12件,即鼎5件、盨4件、盤1件、匜1件、車轄1件。其中1件銅鼎和2件銅上鑄有銘文,應為西周中晚期應侯見工墓被盜之物。
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