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      2024-12-02 07:30:00
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      地圖一直是國家博物館基本陳列、專題陳列、交流展覽和臨時展覽中使用的特殊輔助展品。本文回顧了國家博物館歷史地圖編繪的歷史,總結了"古代"基本陳列歷史地圖編輯的主要思路和需要注意的幾個問題,說明了歷史地圖具有其它展示手段無法替代的特性和作用。普陀山法雨寺的一佛二菩薩造像盡管乍看似有古意,但從整體造像構圖和佛、菩薩、飛天的造型等分析,實際上是一件刻于初年的贗品。1年上海世博會的主題"城市,讓生活更美好",詮釋了城市文化建設與博物館的關系。隨著我國經濟文化建設事業的不斷深入發展,不同門類的博物館作為城市文化的標志性建筑如雨后春筍般地出現;其所陳列展覽的內容是這些城市或地區歷史文化的縮影。一座城市若沒有博物館就彰顯不出其高雅的文化品位,因為它表現了該城市及其所在地區的文化底蘊,并給人們提供著豐富的精神食糧。伴隨著現代化的社會進程,博物館與城市文化建設之間相互依存關系顯得更加密切,所以,我們在進行城市文化建設時,要把博物館事業的發展放到突出的位置。惲壽平是清初的花鳥畫家,其沒骨花卉對清代畫壇影響甚巨。在其家族中,直接或間接師承惲壽平畫法者多達五十余人。本文以傳世作品為線索,解析惲壽平家族傳人的藝術風格,并由此透析家族傳承在傳統藝術傳播與藝術教育中的意義。6年,在河南開封發現了唐代集州刺史韋孝謇的墓志及墓券。李合群、陳文斐對墓志、墓券做了較好的釋讀,本文在此基礎上對原錄文做一些校補,以便更好地利用這一出土材料。
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      我國北方大部分地區,距今8年前后的降溫事件之后,才真正意味著人類的全新世氣候適宜期的開始。距今55年前后降溫以及由此帶來的干旱,使甘青地區這一時期人口與資源之間的矛盾的激化,甘青地區葫蘆河流域仰韶文化中晚期出現的社會復雜性,可能是在資源緊張狀態下的一種人類文化行為的生態調整。甘青地區距今45年氣候轉變可能首先促進或刺激了齊家文化的發展。但隨著氣候轉變的幅度增加,環境條件漸趨惡劣并超過了當時人類所能承受的極限,西北地區史前農業體系不可避免的發生地解體和衰落。長期的干旱環境可能是導致齊家文化的衰落以及齊家文化之后較長時間農業文化的低潮的重要原因之一。本文對令鼎銘文一些關鍵字句和藉田禮的舉行時間、儀節及其與燕射禮的聯系及其他相關問題作了新的考釋與論證,提出了自己的看法。認為令鼎銘文沒有記時語,所記大藉禮是周昭王在初春開耕時舉行的一次藉田禮,王馭、耕、觴均是藉田禮的重要儀節,觴在藉禮與射禮兩個禮儀之間起著承上啟下的作用,其舉行地點西周時期是在藉田禮的現場,春秋戰國時期則改在太寢,名稱也由觴、饗食而變為勞酒;這次大藉禮的禮儀行事有些流于形式,說明當時禮儀制度的踐行就已經開始向草率方向發展;溓宮應釋為康宮,該銘又為康宮原則增添一例證。
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      宜君縣秦家河摩崖造像共4龕。其中4號龕為佛教造像,2號龕為道教造像。龕造于西魏,4號龕造于唐代,是研究這一時期造像藝術和宗教信仰及民族融合的重要資料。

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