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宜興素有"陶都"之稱，宜興陶業的興旺發展與中原文化的影響有著直接關聯。辨讀湖北隨州義地崗曾公子棄疾墓所出銅器銘文二則。曾公子棄疾斗銘文器名前之字應為" "，與楚文字多見的" 缶"之" "一樣，當讀為"赴"，說明器物移動使用的特征。曾公子棄疾、甗銘文器名前之字當是"葬"，說明器物屬專為陪葬而造，"葬"字寫法與秦系文字同而與楚系文字異，值得研究曾、楚文字時注意。1年，鄭州華南城發掘一座唐墓。墓葬磚雕精美。墓中出土墓志上刻青龍、白虎、玄武、朱雀四瑞獸及十二生肖等圖案。此墓的發掘為我們補正和研究裴度家族譜系提供了珍貴的實物資料。四川地區六朝瓦當可分蜀漢、西晉和東晉、南朝兩個時段。前者有云紋、斜線紋瓦當，雖與曹魏、孫吳瓦當有一定共性，但差異更加明顯，故以地方文化因素為主。后者有蓮花紋和獸面紋瓦當，多有強烈的六朝文化特征。因四川地處以建康為中心的六朝文化圈的邊緣，這兩類瓦當仍有較鮮明的地域特色，并且獸面紋瓦當還受到北朝文化的影響?！妒ソ屉s志》是近代Zui重要和Zui有影響力的中文報刊，也是在抗日戰爭前除《申報》外發行時間Zui長的期刊。年徐宗澤接任該刊主編職務后，在保持該刊宗旨不變的前提下，提出要穩妥、敢負責、有立場、有知識的辦刊理念，對內容和形式進行了四次大調整，改用新式標點，放大篇幅，加增小字，大幅度增加的數量，注重對時事新聞的刊登和評論，使《圣教雜志》的影響日增，享譽海內外。徐宗澤始終關心社會問題和國家命運，了大量文章，同社會上各種惡俗現象作斗爭?？谷諔馉幹校岢隽藧蹏慕汤砀鶕龑Ш韧饨逃褳榭谷站韧龇?，鼓勵教友保家衛國參軍參戰，為抗日戰爭做出了貢獻。年，因上海淪陷，《圣教雜志》?？??？谷諔馉巹倮?，徐宗澤幾次準備復刊，但是由于經費和人員不足，再加上徐宗澤身體欠佳，未能如愿。年，徐宗澤因病逝世。
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迄今為止，世界范圍內共發現了公元前5千紀至公元前2千紀早期的黃銅制品約4余件，分布在愛琴海、兩河流域、波斯灣、伊朗、中亞和等地。將這些黃銅制品的檢測結果及其冶煉工藝進行系統梳理和總結后，得出以下推論：黃銅與砷銅一樣，是人類Zui早使用的一種重要合金；這些黃銅制品中，除少量制品僅含銅、鋅元素外，大多數制品還不同程度地含有鉛、錫、鎳、鐵、砷和銀等元素中的一種或幾種，且元素含量分布范圍較廣，這一現象與冶煉所用礦石和冶煉條件有緊密的聯系；史前黃銅應由銅鋅共生礦或混合礦(銅氧化礦和鋅氧化礦)冶煉獲得，且Zui初采用的是固體還原工藝，經簡單加工成型。共生礦或混合礦冶煉是人類早期認識與利用金屬時獲得合金的一種主要方式。西周虢季墓出土的青銅禮器，紋飾的表現方式和模范制作技術都處于轉型時期。研究虢季青銅禮器紋飾結構特點和范縫痕跡所傳遞的信息，結合不同時期青銅禮器模范制作技術以及模擬青銅禮器陶范制作實驗，可了解西周虢季墓青銅禮器范型制作技術的概況。滎陽原武溫穆王墓是明代周王家族中郡王等級的原武溫穆王與元配張太妃的合葬墓。從其墓室建筑的構造與形象風格分析，其圖樣設計及營造技術明顯來自明代宮廷，但從主室門扉的斷砌造構造、前室空間尺度的著意設計以便家族后續事宜安排等細節設計方面也透露出了家族意識可能參與其中的信息。經折算，原武溫穆王墓的設計模數是營造尺，其各部分構造的數據之間存在著較規整、和諧的比例關系，而營造尺模數的基礎是尺度，反映了古代建筑以人為本的設計思想。主室前壁高等級的建筑形象以幾何比例為則的設計手法令人耳目一新，這種藝術優先的設計手法在古代宮廷主導的建筑實例上早有存在，并非西方所獨有。

大學史料編纂所收藏的《蔣洲咨文》是嘉靖35年(1556)11月蔣洲寄送給日本對馬島的書信，內容為要求日本對馬島鎮壓倭寇。蔣洲為胡宗憲派遣至日本的使者，他向山口縣的大內義長也寄送了同樣內容的書信。義長收到書信后，決定復信給明朝，并將倭寇掠來的明人送還。同年12月蔣洲寄送給義長的書信的信封，現在收藏于毛物館(山口縣)。本文運用木構建筑形制年代學研究方法，對晉東南地區五代宋元時期也就是公元1至14世紀木構建筑遺存進行梳理，從中選取4余處標尺案例，對其補間鋪作挑斡形制進行木構建筑形制類型學研究。通過形制排比，將此時段內晉東南地區補間鋪作挑斡形制演變分為三期：期為五代時期至北宋末期(1世紀初-12世紀初)，第二期為北宋末至金大定前期(12世紀初-117年前后)，第三期為金大定后期至元末(117年-14世紀中葉)。以此分期為基礎，結合中原北方其他地區北宋至元代的典型木構建筑實例，對地區間補間鋪作挑斡形制的流變關系進行初步探討。在實例分析的基礎上，本文著重關注挑斡形制在《營造法式》影響下的普及，金后期至元代挑斡的位置上移，以及"不出昂而用挑斡"等現象。


我國北方大部分地區，距今8年前后的降溫事件之后，才真正意味著人類的全新世氣候適宜期的開始。距今55年前后降溫以及由此帶來的干旱，使甘青地區這一時期人口與資源之間的矛盾的激化，甘青地區葫蘆河流域仰韶文化中晚期出現的社會復雜性，可能是在資源緊張狀態下的一種人類文化行為的生態調整。甘青地區距今45年氣候轉變可能首先促進或刺激了齊家文化的發展。但隨著氣候轉變的幅度增加，環境條件漸趨惡劣并超過了當時人類所能承受的極限，西北地區史前農業體系不可避免的發生地解體和衰落。長期的干旱環境可能是導致齊家文化的衰落以及齊家文化之后較長時間農業文化的低潮的重要原因之一?！妒酚洝ぶ鼙炯o》記載：周考王封其弟揭于河南，是為西周桓公。但是，關于東周時期的西周四代君王的陵墓在哪里，不但沒有歷史記載，更少有人對其提及。本文通過對考古材料的梳理認為：東周時期的四代西周君王桓公、威公、惠公、武公葬于洛陽東周王城內，其陵墓自成一區，即本文所分的西周君陵墓區。本文從大量中原地區漢族女子服飾的考古資料入手，對其發式和服裝進行考古類型學的研究，得出漢代女子服飾(發式和服裝)的發展演變規律是：發髻的位置由低向高發展，即西漢早中期以背后或頭后挽髻為主，幾乎不見頭頂挽髻，至西漢中晚期開始出現頭頂高髻，之后頭頂挽髻開始普遍流行并盛行于東漢；頭發上的裝飾呈現由少到多，由樸素到繁雜的轉變；女子服裝則由西漢早期的緊身束裹，發展到西漢中后期的合體，至東漢開始變得寬松，直至發展到東漢晚期的肥大；女子服飾整體風格是由嚴肅拘謹向輕松活潑轉變。文章論述石泉七弦琴的形質特征和琴學文化背景。對石泉七弦琴的來源進行深層研析，論述古琴在宋代的發展狀況和現存兩宋時期古琴學術書圖考證資料，以及宋代的古琴藝術成就三個方面的內容。
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