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在牛河梁積石冢發掘所提供的層位關系基礎上，分析出土陶筒形器的形態變化，建立牛河梁地區積石冢的整體分期方案，可以分為兩期四段。在此基礎上，結合碳十四測年以及與其他考古學文化的比較，進一步推定積石冢所處時期的年代在距今57~51年之間。文章從美術學的角度分析了北涼時期莫高窟壁畫的來源、風格及在整個敦煌藝術中的地位。從來源上說，北涼壁畫在很大程度上與周邊地區更早更成熟的石窟壁畫有密切關系，如吐峪溝壁畫、天梯山石窟壁畫以及更遙遠的西域壁畫。作為起始階段，北涼壁畫的主要任務是完善其內容和形式。在禪學的共同主題下，北涼敦煌壁畫從以下幾個方面進行了吸收和借鑒：一是表現禪學思想的繪畫題材，二是西域樣式的人物形象，三是以"凹凸法"為主的表現手法。同時，北涼壁畫并沒有照搬其他壁畫，而是形成了自己的樣式，主要表現在以下幾個方面：一是洞窟壁畫的布局，二是千佛在壁畫中的地位，三是菩薩審美風格的確立。它們奠定了敦煌壁畫的基本框架和風格，也是敦煌壁畫本土化進程的基礎。本文主要介紹了目前楚式鎮墓獸的研究情況。根據目前可見的考古發掘資料，作者考察了335座鎮墓獸的具體情況，并從時間差異、地區差異、等級差異三個方面進行了研究，初步分析了出現這種變化的原因。文章分析了鹿角、頭身、底座三個基本部分的內涵和意義，認為隨葬鎮墓獸是用來鎮墓，它就是楚人崇拜的驅蛇的鎮墓之神。

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該墓志為明代周藩內鄉王府的五鎮國將軍安湅及其夫人侯氏合葬時的墓志銘，志文不僅介紹了將軍及夫人的生平事跡，更是追溯了將軍的祖先、詳列了其子孫后代。該墓志不僅驗證了明宗室封爵、命名、世系等相關文獻記載，填充了內鄉王府的部分世系，同時還為開封地方志的研究補充了資料，對補史、證史有一定的作用及價值。本文包括三則札記：一是將六年 司寇戈之 釋為"欦"，讀為陰，定戈為魏國；二是根據戰國時期上洛的歸屬，廿八年上洛戈應為魏惠王前元二十八年所造；三是根據欒左庫戈的形制與晉公戈、虢元徒戈等相似，而將兩件欒左庫戈定為春秋時期晉國的。

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鐵嶺墓地是鄭韓故城西北方向一處面積巨大的邦墓地，29年鄭州市文物考古研究院在此發掘了14座銅器墓，多數配有車馬坑，其中3座墓銅器得以保留。這些銅器，從器型及紋飾來看有演變關系，對認識鐵嶺墓地的年代跨度有重要意義。9年1月29日至11月9日，為配合南水北調中線工程文物保護項目，新鄉市文物考古研究所對衛輝市安都鄉楊村遺址進行了發掘，發現較為豐富的商代遺跡、遺物，為研究新鄉地區商代文化提供了新的資料。
娘娘寨城址是鄭州地區新發現的一座周代城址，種種跡象表明，該城址與鄭國東徙其民有很大關系，應為桓公"寄孥"與武公東遷的重要都邑。

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