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| 更新時間 2024-11-01 07:30:00 價格 200元 / 件 華豫之門報名電話 華豫之門聯系電話 華豫之門鑒寶報名電話 華豫之門鑒寶電話 華豫之門古董鑒定電話 華豫之門鑒寶聯系方式 聯系手機 13803835850 聯系人 李老師 立即詢價 |
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鄧窯遺址位于河南省內鄉縣岞嶇鄉白楊村,是河南省古代的重要瓷器燒造地。鄧窯是北宋時期豫西南地區的重要地方官窯,對研究宋元時期瓷窯的分布、發展等都具有重要的價值。1年,河南省文物考古研究院新鄭工作站對華信學院新校區內發現的古墓葬進行了搶救性發掘,清理戰國空心磚墓葬6座。該發現為新鄭地區戰國中、晚期墓葬的研究提供了新的實物資料。12年秋,山西省考古研究所對晉城市陵川縣附城鎮丈河流域的舊石器時代洞穴遺址進行復查,后河洞遺址即為其中一處。由于遺址受破壞程度較大,對后河洞進行了1平方米的試掘。本文是對該遺址的調查石制品和擾亂層所過篩揀選出的石制品的初步觀察與分析。這批標本主要為黑色燧石,以斷塊、斷片和碎屑的數量Zui多,石片和石器數量相當,石器主要有刮削器和尖狀器,另有一類三棱小尖狀器,頗具特色。錘擊法是打片和修整石器Zui主要的方法。后河洞遺址屬于舊石器時代晚期。本文列舉了對《考工記》中"金六齊"的不同認識,提出了"六齊"說中金錫比為合金體積比的觀點;依此觀點對柏林東亞藝術館藏銅鏡成分進行了比較分析。結果表明,自公元前1世紀起,銅鏡成分普遍符合"六齊"配方,反映了自漢武"罷黜百家,獨尊儒術"以來,《考工記》作為《周禮》的一部分而得以廣泛流傳,其所涉及的技術規章也因之得到廣泛遵循。《論持久戰》是Zui具有代表性的軍事論著之一。國家博物館圖書館收藏有32種版本的《論持久戰》單行本,共計57冊,涵蓋了Zui早全文刊登《論持久戰》的延安《解放》雜志、目前公認Zui早的兩個版本、Zui早的校正本以及全國各出版社所出版的其它正規或非正規出版版本。本文通過對國家博物館圖書館現藏的《論持久戰》各版本進行系統性的整理,列舉館藏不同的版本形式,歸納館藏版本的特點,著重從出版地、版本形式、印方式以及版本文本幾方面對館藏版本特點進行分析,從整體上把握《論持久戰》在我國的傳播,通過對傳播范圍的分析從側面印證這一偉大軍事著作對爭取抗戰勝利所產生的重大意義及影響。根據出土銅器銘文可知,葉縣舊縣四號墓墓主為春秋時期原本屬于中原地區、后遷國至楚國版圖的許國國君許公寧。本文對墓中的楚文化因素進行了討論,并分析其出現的社會背景。
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綜合研究顯示,李家溝遺址細石器文化層的局部磨光石器、陶器殘片及人工搬運石塊等發現,是探討中原地區早期新石器文化出現的重要線索?;液谏翆影l現的壓印紋夾砂陶與無腿磨盤等遺存所代表的早期新石器文化,則填補了中原地區裴李崗文化到舊石器時代末期的細石器文化之間的空白。李家溝遺址的地層剖面亦清楚地展示了中原及鄰近地區舊、新石器時代過渡的地層序列。宋代陶模是由偶像信仰和生產工具演化而成的民俗玩具,具有信仰、啟蒙、、與游戲等多種有益于受眾身心健康發展的功能。作為普及性的節令玩具,陶模中有一定量的表現宋代游戲風俗的造型,這類圖示化的造型直觀再現了各種游戲風俗的場景,對宋代游戲風俗和體育史研究有較高的學術價值。歌舞游宴的傳統,能文能詩的蜀伶活躍于官府私第,兼之山川地土養成的靈心慧質,更有匯聚八方的文化交融,是川南宋墓石刻的社會成因和歷史背景。以整個南宋為底色,從藝文的角度來審視川南宋墓石刻,并兼及"物"的考校,可以發現與"詩"(此中總括詩詞歌賦與劇曲)相應的許多生活內容,這里有著對細節的格外用心以及隨之而來的于表現內容的擇取和表現形式的若干獨創。雖然是墓室營建,但設計者和制作者意欲展示的依然是世間聲色:快活、明朗、熱鬧。此外它的難得尚在于,古人言寫真,即今所謂"肖像畫",墓葬藝術并不在論列之內,然而掌握此項技藝的畫手、刻工數量必然不少,他們與宋人筆下的寫真高手當是聲氣相通,而成為推助肖像畫發展的不可忽略的人群。川南宋墓石刻正是出自這樣的創作者,今再現世間,對美術史來說,也是具有認識價值的寶貴資料。
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晉侯穌編鐘銘文對研究西周歷法及月相詞語的含義和所指時間有著極其重要的價值。研究認為,西周金文月相詞語所表示的時間是定點的,各表示太陰月中固定而又明確的一日;晉侯穌編鐘銘文中的歷法關系表現為月分大小,干支相連續;晉侯穌編鐘屬于厲王三十三年(公元前846年)器。5年,南陽市文物考古研究所在南陽市萬家園墓葬區清理了春秋時期的墓葬M181,該墓規格較高,為一槨兩棺、三鼎二簠。從出土的隨葬品看,既有中原器物,又有楚器,這種文化共存現象,反映了當時楚文化在發展過程中仍不斷吸收中原文化的因素。在田家英小莽蒼蒼齋舊藏中,有一通陳奐致馮桂芬的信函。這封信是揚州的楊亮托陳奐向主持修纂《兩淮鹽法志》的馮氏說情,以便續聘楊亮等人的。結合現存幾封楊亮寫給陳奐的信件,基本上可以勾勒出這一事件的來龍去脈,即楊亮、陳奐兩人實際上并無深交,只不過是在之前不久才相識于南京的博山園內的?;谶@樣的交情,就能請托這樣重要的事情,從而反映出當時底層文人學者的生活狀態,實在是潦倒窮愁。而陳奐作為當時兩江總督的座上客,他的這種請托,無疑應該是具有一定的效用的。至少,在楊亮眼中,可能比其老師姚瑩,一位在任官員,更有效力。否則,他也不會在相識不久之后,就發出這樣的請求。不過,即便如此,這封信發出之后,到底得到了什么樣的結果,現在已經不太清楚了。但信中涉及的《兩淮鹽法志》一書,事實上因為太平軍的攻陷江南,并沒有修成,在此后不久就陷入了停頓。因此,即便是陳奐的這次請托,得到了滿意的答復,事實上楊亮的生活也依舊不會有多大的改善。
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從清末到抗戰爆發前是河南近代古玩業發展的黃金時代。這一時期河南古玩行內出現了行商、坐商和文物出口商,這些古玩商人多集中于文物資源豐富的洛陽、開封兩地。藺仕庵及其創建的群古齋充分利用河南省的文物優勢,在經營品種、經營方略和經營特色等方面都有出奇制勝之處,因而成為古玩行內較有影響的企業。1年河南博物院與鞏義市博物館交換一批文物精品,這批文物主要是漢唐時期的隨葬品。這為豐富河南博物院的藏品以及研究漢唐歷史文化提供了珍貴實物資料。
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