華豫之門報名鑒寶報名電話及報名方式-點擊報名

華豫之門網上鑒定方式：藏品照片初步鑒定確認有鑒定價值后可帶藏品到河南華豫之門藝術館參加鑒定
在商周的青銅器中，許多都鑄有扉棱，但Zui早出現扉棱的青銅器，應該是商中期的圓形尊，而商早期所有的青銅器都沒有扉棱。在西周的圓形尊中，除了沒有鑄扉棱的尊外，其余多是鑄有三段扉棱。青銅器上為什么要鑄造扉棱?這是我們需要研究的問題。在西周一些圓形尊的表面紋飾中，常出現翹起的牛角紋飾。這些紋飾是怎么制作的?這也是我們需要解決的問題。通過范鑄模擬實驗，使得上述兩個問題有了較為合理的解釋。文章結合許靈公墓出土編鐘，探討了許靈公墓編鐘音樂文化深受中原音樂文化與楚音樂文化影響而具有二者兼容特征的音樂文化現象，指出此套青銅編鐘是南北文化交融積淀的具體體現，對研究我國先秦編鐘與其所涵蓋的禮樂文化因素，有著的價值與作用，也為今后開展對春秋時期青銅編鐘文化的深入研究打下了基礎?！墩摮志脩稹肥荶ui具有代表性的軍事論著之一。國家博物館圖書館收藏有32種版本的《論持久戰》單行本，共計57冊，涵蓋了Zui早全文刊登《論持久戰》的延安《解放》雜志、目前公認Zui早的兩個版本、Zui早的校正本以及全國各出版社所出版的其它正規或非正規出版版本。本文通過對國家博物館圖書館現藏的《論持久戰》各版本進行系統性的整理，列舉館藏不同的版本形式，歸納館藏版本的特點，著重從出版地、版本形式、印方式以及版本文本幾方面對館藏版本特點進行分析，從整體上把握《論持久戰》在我國的傳播，通過對傳播范圍的分析從側面印證這一偉大軍事著作對爭取抗戰勝利所產生的重大意義及影響。

華豫之門報名鑒寶報名電話及報名方式-點擊報名
吐魯番阿斯塔那M14M233和阿斯塔那西區M4M49等4座墓葬在發掘報告中被認為年代較晚。但通過將墓葬形制和隨葬品與周邊相關墓葬比較可見其年代或可早到十六國早期。在西晉甚至曹魏時期，漢式墓葬已在吐魯番出現，且與河西敦煌、酒泉等地墓葬的面貌接近，或與當時歷史背景有關。漢墓畫像石雕刻的題材，除含有吉祥寓意的神話故事及裝飾圖樣外，大部分為墓主人生前起居出行等情況的反映，以期墓主在地下仍延續其塵世間優越的生活；即所謂"大象其生"。畫像石中之"樓閣拜謁圖"里的受拜謁者即墓主人，雙闕夾峙的樓閣即代表墓主人生前的房舍。漢墓所出裝在木棺前擋之銅牌上標出的"天門"一詞，乃指墓主之陰宅的大門。而漢代追求的成仙則指肉體的長生。當時尚未信奉死后靈魂升天堂的觀念；直到佛教在盛行后，往生凈土、六道輪回等說才廣泛傳播開來。通過對唐代盧正容墓志研究，考證了盧正容的家世和譜牒，補充和糾正了史書對唐代盧氏家族的記載。與墓志同時出土的一套線刻墓門，雕刻生動逼真、線條流暢，反映了唐代石雕線刻藝術的水平和成就。世紀上半期是考古學的初創期，對這段學術史的研究具有非常重要的意義。本文就歷史各個階段，對于時期考古學史研究的主要人物、作品和觀點作了系統的評述，其中特別提到當前臺灣和海外一些學者的研究成果。除了對過去研究成果的總結之外，本文還反映了學術史本身隨時代和環境變遷的清晰過程。
華豫之門報名鑒寶報名電話及報名方式-點擊報名

陜西長安張家坡西周墓地1983-1986年發掘區的北區墓地中既有周人貴族井叔家族的墓葬，也有殷遺民和古羌族的墓葬，所以該墓地的性質不是單純的井叔家族墓地。本文參考出土文字和傳世文獻中有關"里"的記載，認為"里"是西周的地域性基層組織，在晚商時期就已經出現了，而且"里"中居民的身份可以是多種多樣的。在西周時的都城豐邑中聚居著周人和其聯合的他族部眾，以及從東面遷來的殷遺民，人群構成可謂復雜。面對這種形勢，周王朝的統治者在利用血緣家族的紐帶作用來維系其統治的同時，還使用了高于血緣關系的基層地域組織—"里"，以對居住于豐邑的諸族人群進行統一管轄。所以本文推測張家坡北區墓地是井叔家族所居住的豐邑中某個"里"的聚葬地，屬于地域性墓地。由此可見，考古發現的商周時期的墓地并不一定都是家族墓地，這些墓地中所埋葬人群的社會關系有可能是地緣性的。下寨城址位于河南省南陽市淅川縣滔河鄉下寨村北，發現了寨墻、灰坑、灰溝、墻基和道路等多種遺跡，并出土了大批量清代瓷器，包括青花、青瓷、粉彩瓷、白瓷和黑瓷等，其中部分瓷器底部有款識，時代集中在清嘉慶和道光兩代。部分瓷器制作精良，當是民窯瓷器的精品。關于瓷器的來源，應該是江西景德鎮窯系生產，至于其運輸方式，水運當是Zui便捷的運輸方法。河南靈寶新出的張須陀墓志，較為詳細地記載了這位隋末名將的家族世系以及其仕宦經歷、婚姻以及在滎陽戰歿后的情況，可以補充《隋書》、《北史》張須陀傳記記載的不足，具有較高史料價值。1年3月，新鄉市文物考古研究所在新鄉市西環路河南全順線材有限公司新建廠區工地上發掘一座大型磚室墓，經現場清理后，共出土遺物45件，有陶壺、罐、豬圈、銅車馬飾件、半兩錢、五銖錢、剪輪五銖等。根據墓葬形制和出土器物的特征分析，該墓的時代應為東漢晚期。

華豫之門報名鑒寶報名電話報名方式-在線聯系（新）