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平原墓為磚筑雙室墓,由墓道、墓門、前室、左右耳室和主室等組成,在墓門門洞的正上方和墓道兩側墻壁上繪有壁畫。出土有瓷器、金銀器、鐵器、銅器、玻璃器、墓志等遺物,年代下限為興宗末年。梯子廟4號墓為磚筑單室墓,由墓道、墓門和主室組成,出有陶器、瓷器、銅器、鐵器等遺物,年代為遼代中期。進入春秋時期,西周形成的傳統格局開始發生改變,社會開始出現一種比較寬松的發展局面。各諸侯國憑借當時寬松的環境競相發展自己的實力。齊國成為首先發展起來的國家,在其發展過程中,它不斷吞并周圍的小國,其中紀國是個被吞并的國家,主要原因是齊國為了占有紀國豐富的海鹽資源。配合南水北調中線工程,考古工作者于21年對淅川全寨子墓葬區進行了考古發掘,其中東漢時期磚室墓21座,出土隨葬器物55件,為研究丹江地區東漢時期墓葬的形制演變規律以及喪葬習俗提供了重要的參考資料。
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博物館文化是城市文化的重要組成部分。博物館不僅具有文物收藏、保護管理、科學研究、陳列展示等方面功能,而且具有城市文化、弘揚城市精神、搭建城市多元文化交流平臺等方面的特殊作用。今天,博物館事業發展的總體規模、管理水平和服務質量已成為衡量一個國家、一個民族、一個城市文化發展程度的重要標尺,應以新的視角闡釋博物館的功能。博物館應成為"精神的家園"、"文化的綠洲"、"知識的殿堂"、"城市的客廳"、"文明的窗口",承擔更多的社會責任,更加自覺地關心城市文化的進步,以推動社會發展為己任,注重自身業務活動與人居環境改善的內在聯系,塑造公平、公正、、法治的價值觀,鼓勵人們創造更加和睦與和平的生存環境,從而使民族文化薪火相傳,人類文明賡續綿延。本文收集了現存的飾有"月梅"或"枝梅"紋的出土和傳世的多種材質手工業品,兼輔以繪畫和文獻等資料,以極富詩情畫意的"月梅"裝飾題材為切入點,探討在市民經濟極為繁榮的背景下各種文物制度所形成的大的時代審美趣味和裝飾藝術特色,繼而由物及人、由小見大地管窺其時代的精神風貌。
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目前學者一般將中商文化分為三期,但其中尚有一定的年代缺環。據鄭州、河北、安陽三地的中商期典型遺址,我們研究提出了新的四期分法,同時對中商分期與都邑、王年的對應關系開展了初步探討。
平原墓為磚筑雙室墓,由墓道、墓門、前室、左右耳室和主室等組成,在墓門門洞的正上方和墓道兩側墻壁上繪有壁畫。出土有瓷器、金銀器、鐵器、銅器、玻璃器、墓志等遺物,年代下限為興宗末年。梯子廟4號墓為磚筑單室墓,由墓道、墓門和主室組成,出有陶器、瓷器、銅器、鐵器等遺物,年代為遼代中期。進入春秋時期,西周形成的傳統格局開始發生改變,社會開始出現一種比較寬松的發展局面。各諸侯國憑借當時寬松的環境競相發展自己的實力。齊國成為首先發展起來的國家,在其發展過程中,它不斷吞并周圍的小國,其中紀國是個被吞并的國家,主要原因是齊國為了占有紀國豐富的海鹽資源。配合南水北調中線工程,考古工作者于21年對淅川全寨子墓葬區進行了考古發掘,其中東漢時期磚室墓21座,出土隨葬器物55件,為研究丹江地區東漢時期墓葬的形制演變規律以及喪葬習俗提供了重要的參考資料。
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