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木俑源于戰國楚地。漢代木俑集中出土于四個區域,以甘肅為代表的河西地區,以四川、兩湖和江蘇為代表的南方地區。其中江蘇地區出土木俑以揚州、淮安、宿遷、連云港市域為主,類型多樣,有儀仗俑、侍俑、伎樂俑以及動物俑。其所代表的文化傳承、內涵以及文化屬性顯示出楚文化的重要影響。江蘇漢代木俑制作延續了楚國木俑制作方法,分別是整木雕刻和拼接。木俑線條刻畫上,江蘇木俑整體偏圓潤,楚俑線條方硬。在發飾、服飾等方面,江蘇木俑也與楚俑表現出明顯差異。在木俑組合與墓主身份上,西漢早、中期木俑以兵士類儀仗俑為主,侍俑為輔,有一定數量的樂舞俑;中晚期以生活類俑為主,舞俑、樂俑基本消失不見,部分漢墓僅出現動物俑。楚俑"鎮墓獸"職能在漢代木俑中已經淡化,但不同地區的隨葬木俑在隨葬位置上具有一定共性。王油坊類型龍山文化的南徙之旅呈現東西兩途。西線去往寧鎮地區,即禹會-牛頭崗-江寧點將臺和高淳朝墩頭;東線前赴環太湖流域,即禹會-南蕩,至江陰花山,再東去松江廣福林。在其南徙的過程中,江淮是必經之道。江淮屬于"廊道"地區,一方面,它的連通性給區域間文化交流帶來便利;另一方面,這一開放的區域又易引來外域強勢文化的干擾,導致本地文化受損。眾多的能流、物質流、信息流,都以高密度、高流速和少停留的方式從此通過,從根本上決定了廊道地區相比于穩定的文化母區,不可能凝聚和沉淀起深厚的文化底蘊,導致江淮地區的社會進程出現斷裂相。為檢測后母戊鼎的腐蝕狀況,利用X射線衍射(XRD)和激光顯微拉曼光譜(LR)分析方法,選取該鼎西南足(以有銘文面為北)的腐蝕產物進行物相分析。結果表明:該鼎足腐蝕產物的主要物相組成為氯銅礦、副氯銅礦和赤銅礦等。氯銅礦和副氯銅礦作為青銅有害銹的主要構成物,在條件適宜的情況下呈現發展和擴散迅速的特性。建議對該鼎及時進行保護處理,或干燥密閉存放。本次分析結果可為保護工作的實施提供依據。
石鼓山墓地M3為西周早期一座形制較為特殊的墓葬,墓壁上帶有多個壁龕,此類帶有壁龕的墓葬不僅出現于關中地區,在甘肅、山西、河南、山東的部分地區也有發現。西周早期壁龕墓源于先周晚期劉家文化、碾子坡文化壁龕墓,墓主族屬應與戎狄有關。
木俑源于戰國楚地。漢代木俑集中出土于四個區域,以甘肅為代表的河西地區,以四川、兩湖和江蘇為代表的南方地區。其中江蘇地區出土木俑以揚州、淮安、宿遷、連云港市域為主,類型多樣,有儀仗俑、侍俑、伎樂俑以及動物俑。其所代表的文化傳承、內涵以及文化屬性顯示出楚文化的重要影響。江蘇漢代木俑制作延續了楚國木俑制作方法,分別是整木雕刻和拼接。木俑線條刻畫上,江蘇木俑整體偏圓潤,楚俑線條方硬。在發飾、服飾等方面,江蘇木俑也與楚俑表現出明顯差異。在木俑組合與墓主身份上,西漢早、中期木俑以兵士類儀仗俑為主,侍俑為輔,有一定數量的樂舞俑;中晚期以生活類俑為主,舞俑、樂俑基本消失不見,部分漢墓僅出現動物俑。楚俑"鎮墓獸"職能在漢代木俑中已經淡化,但不同地區的隨葬木俑在隨葬位置上具有一定共性。王油坊類型龍山文化的南徙之旅呈現東西兩途。西線去往寧鎮地區,即禹會-牛頭崗-江寧點將臺和高淳朝墩頭;東線前赴環太湖流域,即禹會-南蕩,至江陰花山,再東去松江廣福林。在其南徙的過程中,江淮是必經之道。江淮屬于"廊道"地區,一方面,它的連通性給區域間文化交流帶來便利;另一方面,這一開放的區域又易引來外域強勢文化的干擾,導致本地文化受損。眾多的能流、物質流、信息流,都以高密度、高流速和少停留的方式從此通過,從根本上決定了廊道地區相比于穩定的文化母區,不可能凝聚和沉淀起深厚的文化底蘊,導致江淮地區的社會進程出現斷裂相。為檢測后母戊鼎的腐蝕狀況,利用X射線衍射(XRD)和激光顯微拉曼光譜(LR)分析方法,選取該鼎西南足(以有銘文面為北)的腐蝕產物進行物相分析。結果表明:該鼎足腐蝕產物的主要物相組成為氯銅礦、副氯銅礦和赤銅礦等。氯銅礦和副氯銅礦作為青銅有害銹的主要構成物,在條件適宜的情況下呈現發展和擴散迅速的特性。建議對該鼎及時進行保護處理,或干燥密閉存放。本次分析結果可為保護工作的實施提供依據。
石鼓山墓地M3為西周早期一座形制較為特殊的墓葬,墓壁上帶有多個壁龕,此類帶有壁龕的墓葬不僅出現于關中地區,在甘肅、山西、河南、山東的部分地區也有發現。西周早期壁龕墓源于先周晚期劉家文化、碾子坡文化壁龕墓,墓主族屬應與戎狄有關。
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