鄭州華豫之門古董鑒寶報名費用-在線聯系方式
| 更新時間 2024-11-20 07:30:00 價格 200元 / 件 華豫之門報名電話 華豫之門聯系電話 華豫之門鑒寶報名電話 華豫之門鑒寶電話 華豫之門古董鑒定電話 華豫之門鑒寶聯系方式 聯系手機 13803835850 聯系人 李老師 立即詢價 |
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故宮博物院"金漆花鳥琴"為清宮舊藏古琴,與其它傳世古琴不同,它的漆地表面有用金粉和顏料描繪的龍紋、花鳥、山石等紋飾,琴上龍紋圖案,琴側的花菱紋,琴面和琴背的花卉等,均與傳統漆器上的紋飾存在明顯差別,具有日本紋飾的顯著特征。從髹漆工藝看,琴上紋飾和花鳥圖案,創作技法上采用日本平蒔繪、高蒔繪、色粉蒔繪等不同蒔繪的髹漆技法??疾烊毡竟徘侔l展及中日貿易關系,江戶時代(163—1867年)后期,古琴在日本頗為流行,并一度在日本成為一種時尚,古琴文化的發展在日本達到鼎盛時期。故宮博物院收藏的這張"金漆花鳥琴",具有江戶時期日本蒔繪漆器的藝術風格,應該就是受古琴在日本盛行風氣影響的產物,它是日本江戶時期制作的蒔繪工藝品,而后流入,并為宮廷所收藏。此琴進入清宮的時間,當在乾隆末期前后。該墓志為明代周藩內鄉王府的五鎮國將軍安湅及其夫人侯氏合葬時的墓志銘,志文不僅介紹了將軍及夫人的生平事跡,更是追溯了將軍的祖先、詳列了其子孫后代。該墓志不僅驗證了明宗室封爵、命名、世系等相關文獻記載,填充了內鄉王府的部分世系,同時還為開封地方志的研究補充了資料,對補史、證史有一定的作用及價值。
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中柱盂形器因形制較為特殊,因此學術界對其名稱和功用爭議頗多。考察相關考古和文獻資料,我們認為其用途大致有防蟲蝕、表吉祥、蒸煮等三種,其命名方式采用用途加器形的方法,更能清楚地顯示其功用和形制。13年3月焦作市文物考古研究所在武陟縣苗莊村發掘了三座漢代陶窯,保存狀況較好,排列規則有序,為漢代陶窯及相關學術課題的研究提供了新的資料。在"古代"中適當運用多媒體展示技術,是國家博物館的古代史基本陳列體系的新嘗試。在實施過程中,項目團隊以多媒體項目在"古代"陳列中的為基礎,將學術性、藝術性、技術性作為指導思想,充分考慮觀眾的用戶體驗和展陳環境,選擇了具有易用性和普遍性的展示方式,以求陳列信息的傳達有所改進。任鴻雋是五四時期科學社的主創者和近代科學救國思潮的倡導者。他的科學思想主要源于留美時的所感所聞所學。他博采眾家之長,流行于歐進化論、實驗歸納、實證主義、實用主義及批判學派構成了其科學思想的源泉和基礎,科學社同仁的思想也對他產生了一定的影響。
黃家窩舊石器時代遺址位于湖北省十堰市鄖縣長嶺經濟開發區(原茶店鎮)黃家窩村七組,該遺址埋藏于漢江右岸二級階地。黃家窩舊石器時代遺址發現的576件石制品有以下特點:古人們從古河床中選取素材打制石器,火成巖中的脈石英是他們Zui喜歡的巖石;他們使用的加工方法主要是硬錘直接打擊法;石器的主要素材是礫石(石核),類型包括砍砸器、手鎬和手斧等。我們推測黃家窩舊石器時代遺址的時代為更新世晚期,相當于舊石器時代晚期。采用ICP-OES法對24件鄭州地區出土二里崗期青銅容器的化學組成進行了分析檢測,為了解二里崗期商王都地區的青銅業,尤其是青銅禮器的合金技術,提供了迄今為止數量Zui多的一批重要數據。在此基礎上,對二里崗期商王都范圍與其他地區,主要是盤龍城出土的青銅容器,在合金成分上的異同進行了討論,同時也討論了這一時期對二里頭晚期青銅容器合金技術的繼承和發展。本文基于對淅川古民居的調查與研究,從地域、空間布局、構造、藝術等不同角度揭示了其在南北方建筑文化的影響下,并在特定環境中形成的具有鮮明地方特色的文化內涵。
在貴州省赫章縣可樂遺址發現一批戰國至西漢時期的土著墓葬,文化內涵豐富,特點鮮明,其中的套頭葬習俗尤其獨特。這批墓葬代表了戰國秦漢時期西南夷地區一種新的考古學文化類型,可命名為"可樂文化"。這對推進戰國秦漢時期西南夷地區的考古學研究將產生積極影響,也為進一步從考古學上探索夜郎文化奠定了基礎。商周時期,吳、越兩國創造出具有鮮明地域特色的青銅文化。新成立后,隨著考古資料的積累和研究的深入,學術界對商周時期吳越地區青銅器的面貌和特點有了逐漸清晰的認識。本文在前人研究的基礎上,對若干著錄于外文文獻中具有吳越風格的青銅器進行了逐一介紹,并結合考古發掘資料進行了相關討論。這些青銅器包括懸鼓環、三足壺和方卣,時代分屬春秋晚期、春秋晚期至戰國早期、西周晚期至春秋早期。懸鼓環以人物雕塑為裝飾,三足壺以吳越地區的陶器為原型,方卣則是對中原地區青銅方彝的模仿和改造。這些資料對于廓清吳越地區商周青銅器的整體面貌、探討吳越地區商周青銅器的特點都具有較高的學術價值。中柱盂形器因形制較為特殊,因此學術界對其名稱和功用爭議頗多??疾煜嚓P考古和文獻資料,我們認為其用途大致有防蟲蝕、表吉祥、蒸煮等三種,其命名方式采用用途加器形的方法,更能清楚地顯示其功用和形制。13年3月焦作市文物考古研究所在武陟縣苗莊村發掘了三座漢代陶窯,保存狀況較好,排列規則有序,為漢代陶窯及相關學術課題的研究提供了新的資料。普陀宗乘之廟古建筑保護修繕工程是承德文化遺產保護工程中規模、投資Zui多的單項工程,通過對該廟古建筑及基址進行科學、系統、的保護修繕,排除了古建筑的安全隱患,使普陀宗乘之廟得到了科學有效保護,保存、延續了文物的真實歷史信息和價值。通過對山西省新絳縣龍興鎮龍香村與樂義村仿古陶工藝作坊的調查,具體展示其制作工具、制陶原料、仿古漢陶罐的成型工藝和燒造工藝等一系列制陶工序。尤其是外模貼片成型法,對于研究秦漢古陶制作工藝有一定的借鑒意義,同時也是研究古代制陶工藝的重要參考資料。
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黃家窩舊石器時代遺址位于湖北省十堰市鄖縣長嶺經濟開發區(原茶店鎮)黃家窩村七組,該遺址埋藏于漢江右岸二級階地。黃家窩舊石器時代遺址發現的576件石制品有以下特點:古人們從古河床中選取素材打制石器,火成巖中的脈石英是他們Zui喜歡的巖石;他們使用的加工方法主要是硬錘直接打擊法;石器的主要素材是礫石(石核),類型包括砍砸器、手鎬和手斧等。我們推測黃家窩舊石器時代遺址的時代為更新世晚期,相當于舊石器時代晚期。采用ICP-OES法對24件鄭州地區出土二里崗期青銅容器的化學組成進行了分析檢測,為了解二里崗期商王都地區的青銅業,尤其是青銅禮器的合金技術,提供了迄今為止數量Zui多的一批重要數據。在此基礎上,對二里崗期商王都范圍與其他地區,主要是盤龍城出土的青銅容器,在合金成分上的異同進行了討論,同時也討論了這一時期對二里頭晚期青銅容器合金技術的繼承和發展。本文基于對淅川古民居的調查與研究,從地域、空間布局、構造、藝術等不同角度揭示了其在南北方建筑文化的影響下,并在特定環境中形成的具有鮮明地方特色的文化內涵。
在貴州省赫章縣可樂遺址發現一批戰國至西漢時期的土著墓葬,文化內涵豐富,特點鮮明,其中的套頭葬習俗尤其獨特。這批墓葬代表了戰國秦漢時期西南夷地區一種新的考古學文化類型,可命名為"可樂文化"。這對推進戰國秦漢時期西南夷地區的考古學研究將產生積極影響,也為進一步從考古學上探索夜郎文化奠定了基礎。商周時期,吳、越兩國創造出具有鮮明地域特色的青銅文化。新成立后,隨著考古資料的積累和研究的深入,學術界對商周時期吳越地區青銅器的面貌和特點有了逐漸清晰的認識。本文在前人研究的基礎上,對若干著錄于外文文獻中具有吳越風格的青銅器進行了逐一介紹,并結合考古發掘資料進行了相關討論。這些青銅器包括懸鼓環、三足壺和方卣,時代分屬春秋晚期、春秋晚期至戰國早期、西周晚期至春秋早期。懸鼓環以人物雕塑為裝飾,三足壺以吳越地區的陶器為原型,方卣則是對中原地區青銅方彝的模仿和改造。這些資料對于廓清吳越地區商周青銅器的整體面貌、探討吳越地區商周青銅器的特點都具有較高的學術價值。中柱盂形器因形制較為特殊,因此學術界對其名稱和功用爭議頗多??疾煜嚓P考古和文獻資料,我們認為其用途大致有防蟲蝕、表吉祥、蒸煮等三種,其命名方式采用用途加器形的方法,更能清楚地顯示其功用和形制。13年3月焦作市文物考古研究所在武陟縣苗莊村發掘了三座漢代陶窯,保存狀況較好,排列規則有序,為漢代陶窯及相關學術課題的研究提供了新的資料。普陀宗乘之廟古建筑保護修繕工程是承德文化遺產保護工程中規模、投資Zui多的單項工程,通過對該廟古建筑及基址進行科學、系統、的保護修繕,排除了古建筑的安全隱患,使普陀宗乘之廟得到了科學有效保護,保存、延續了文物的真實歷史信息和價值。通過對山西省新絳縣龍興鎮龍香村與樂義村仿古陶工藝作坊的調查,具體展示其制作工具、制陶原料、仿古漢陶罐的成型工藝和燒造工藝等一系列制陶工序。尤其是外模貼片成型法,對于研究秦漢古陶制作工藝有一定的借鑒意義,同時也是研究古代制陶工藝的重要參考資料。
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