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華豫之門網上鑒定方式：藏品照片初步鑒定確認有鑒定價值后可帶藏品到河南華豫之門藝術館參加鑒定
漢代彈琴類畫像文物，質材有陶俑、畫像石、畫像磚、銅鏡等。俑琴分有弦無弦，姿態有恬然型、微笑型和歌唱型，組合有二人型、三人型、四人型等。畫像石磚上有師曠伯牙鼓琴圖、聶政刺韓王圖，還有樂舞百戲圖；在漢代出土的銅鏡背面也鑄繪有彈琴的圖像。漢代彈琴類畫像文物，折射出琴不但是漢代儒士修身抒情的載體，漢代正義品德的象征，也是漢人祈求好運的神器及漢人樂舞百戲的樂器。滕固《唐宋繪畫史》是時期部畫史斷代研究成果，影響頗著。然而針對此書寫作所據之"底稿"的認定，目前學界仍有所偏誤。通過細致考證，"底稿"Zui初寫作時間應在1926年年中；《唐宋繪畫史》所據之"底稿"既不是《關于院體畫和文人畫之史的考察》，亦非滕固1932年提交的博士論文。理清其中系列關系，對探討滕固自《美術小史》至1933年的畫史專題研究狀況以及其博士學位能以較短時間取得之原因，都會有所裨益。《艮泉圖詠》記錄了嘉慶末年(1814年至1815年間)，寓居廣東廣州、江西南昌、江蘇蘇州等地的五十位文人，為廣東順德人黎應鐘的艮泉別業繪圖題詠的雅事，生動地呈現了19世紀初一次跨越時間和空間的書畫雅集。本文試圖通過剖析其產生之過程，發掘其歷史物質性，還原這些圖像和文字產生及傳播的本貌，重構其時跨地域文人(包括畫人、詩人、仕人等)書畫交游的情景。黎應鐘以頌贊艮泉這一主題征畫索題，使幾地文人詩文、書畫的風格特點和差異立現。圍繞12幅風格各異的畫作，本文進一步探討不同地域的畫風差異及其相互影響。盡管這次雅集將嶺南文藝向省外傳播，并使嶺外文藝向南推介，但是嶺南畫人的影響力仍主要局限于本地。

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清華簡《系年》"陳淏"與《呂氏春秋·順民》"鸮子"的關系，從如下幾個方面來看："陳淏"、"鸮子"兩者名號中的"淏"、"鸮"古音相同；文獻中有人物名字之后稱"子"，以表示尊稱的用例，如"田和"又可以稱為"子禾子"、"和子"，"陳淏"也有可能稱為"鸮(淏)子"；"鸮子"的活動年代在公元前411年左右，"陳淏"的活動時間在公元前44年至前397年之間，兩者活動時間接近；《呂氏春秋·順民》中"鸮子"、"和子"都是齊莊子的重要屬員；《系年》中"陳淏"與田和一起，與三晉大夫盟會，并受理別國軍事求援，地位同"鸮子"一樣較為尊崇。由上述關聯來看，《系年》"陳淏"即《呂氏春秋·順民》"鸮子"。文章從美術學的角度分析了北涼時期莫高窟壁畫的來源、風格及在整個敦煌藝術中的地位。從來源上說，北涼壁畫在很大程度上與周邊地區更早更成熟的石窟壁畫有密切關系，如吐峪溝壁畫、天梯山石窟壁畫以及更遙遠的西域壁畫。作為起始階段，北涼壁畫的主要任務是完善其內容和形式。在禪學的共同主題下，北涼敦煌壁畫從以下幾個方面進行了吸收和借鑒：一是表現禪學思想的繪畫題材，二是西域樣式的人物形象，三是以"凹凸法"為主的表現手法。同時，北涼壁畫并沒有照搬其他壁畫，而是形成了自己的樣式，主要表現在以下幾個方面：一是洞窟壁畫的布局，二是千佛在壁畫中的地位，三是菩薩審美風格的確立。它們奠定了敦煌壁畫的基本框架和風格，也是敦煌壁畫本土化進程的基礎。本文采用植物考古方法，系統研究了南洼遺址二里頭、殷墟、春秋及漢代土樣中浮選到的炭化粟、黍、稻、小麥、大豆、藜科等農作物和一些雜草的種子以及少量果核殘塊。結果表明南洼遺址從二里頭文化到漢代延續了北方的旱作農業傳統，從二里頭文化晚期到殷墟時期，中耕除草技術可能有所發展。
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位于鶴壁市東南約4公里的后營墓群，規模龐大，時間跨度長。這類大型墓葬區作為城市布局的有機部分，是尋找城邑的有效線索。比照后營墓群的年代、特點、地理位置，再加之相關學者對于趙都中牟的王陵區認定的佐證，推斷后營墓地應是趙都中牟的平民墓區。棟脊柄刀始見于商代中期，商代晚期便有了較大發展，西周之后漸衰，多出土于北方的陜西、河南安陽等地，是商周青銅的重要品種。本研究認為，其特殊的脊背外部形態和固柄方式是這種刀Zui為基本的特征，以此特征為主，再參照鋒刃部形態，便可將之分成三型：即"夾脊柄型"、"銎脊柄型"、"夾脊銎脊柄型"，之下可再分成若干個樣"式"，如"有闌無內式"、"卷鋒多銎直刃式"等。本研究還認為，從技術史的角度看，棟脊柄刀應是在本地和周邊諸考古文化，在石質榫凸背刀、石質多孔刀、青銅榫凸背刀、青銅銎首刀等技術因素的影響下逐漸發展和演變出來的。92年9月至1月內蒙古自治區文物考古研究所會同鄂爾多斯博物館、烏審旗文物管理所，對內蒙古烏審旗郭家梁村周圍墓葬進行搶救性發掘。共計發掘5座墓葬，其中4座為北魏墓葬，墓葬均為帶有墓道土洞墓。小型墓葬由墓道、甬道、墓室組成，大型墓葬由墓道、過洞、天井、甬道和墓室組成。隨葬品數量不多，以陶器為主，還有銅器、鐵器、料珠、泥錢等。對比墓葬形制和隨葬品，這批發掘的四座墓葬是北魏占領大夏國首都統萬城后遺留的墓葬。周家莊遺址213年發掘了一批龍山時期遺存，發現房址、灰坑、墓葬等遺跡。部分灰坑或用作窖穴、祭祀坑。墓葬排列有序，應為經規劃的墓地。出土遺物包括大量陶、石、骨器，其中陶器屬周家莊龍山時期遺存晚期階段。這批材料為深入認識周家莊遺址龍山時期聚落的布局、豐富文化分期提供了新材料。8年，襄陽余崗墓地的第四次發掘清理了11座保存較好的楚墓。這些墓均為長方形豎穴土坑墓，南向，無墓道。葬具為一槨一棺。隨葬品有陶器、銅器和漆木器。根據出土器物形制推測墓葬年代集中于春秋中晚期。該墓地的東周時期墓葬以楚墓為主體，應是從屬于楚國鄧縣的低等級貴族及庶民墓地。

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