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楚文化鼎盛期的楚國音樂,如魂之于魄,超軼絕塵,居于上古世界音樂的。楚樂與同時期的古希臘、古羅馬音樂相比較,毋庸置疑具有世界進的水平。遺憾的是浩瀚的楚樂舞隨著楚國的滅亡而湮滅了,無與倫比的編鐘藝術也被歷史所摒棄,這恐怕是中華民族永遠的悲劇。文章從字形等基礎性環節入手,認為荊子鼎銘的" "實即"荊"字,"荊子"即"楚子";通過對器物年代、銘文內容的綜合分析,考證荊子鼎銘的"荊子"即見于文獻的楚王"熊繹"。又在李學勤"保卣、保尊與斗子鼎記載的,正是成王岐陽會盟諸侯的史跡"說法的基礎上,結合文獻進一步推闡熊繹在盟會上所扮演的角色,同時也進一步證成了李說。Zui后,根據相關出土和傳世文獻所提供的信息,對岐陽盟會的時間作了具體推定。凡此可補傳世文獻記載之不足,對先秦歷史文化研究具有重要意義。本文對安陽鄣鄧遺址出土先商時期動物骨骼及骨制品進行鑒定與分類,解析該遺址動物資源的獲取與利用。結果表明當時人們主要以豬、牛、羊等家畜為肉食消費對象,捕獲的野生動物所占比例甚少。利用牛、羊、豬的四肢骨和肋骨制作鏃、針、匕、鑿、錐、簪、鏟等骨器,取牛、豬的肩胛骨加工成卜骨。
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明代《戈氏墓志》現藏于河南省沁陽市博物館。本文根據墓志記載,參考有關史料,考證了墓主戈氏及其夫君山西按察副使劉涇的生平及家世。墓志所載部分內容,對史書、方志有糾誤、補缺、印證之作用。12年4月,國家博物館和山西省考古研究所在進行濁漳河流域早期文化考古調查活動中,對屯留水泉遺址兩處灰坑進行了清理,出土了豐富的仰韶-龍山文化時期遺物。早期維摩詰變相的創造與展開,是一個內容不斷豐富、表現形式逐步精細的由符號象征漸趨圖像敘事的過程。北魏云岡時期、北魏龍門時期、東魏北齊時期、隋唐初期為早期維摩變發展的幾個重要階段。由于資料和研究視角的限制,前輩學者對于公元5世紀末至6世紀末這1年中維摩詰變相發展演變的脈絡重視程度不夠,闡述也不夠清晰。因而,有必要在新的資料條件和學術研究的基礎上,對這一段歷史進行探討。鄴城地區東魏北齊墓群可分為元魏皇宗陵區、高齊皇宗陵區和中下層官吏及平民墓葬區三大區域,一般分布在以鄴城宮城為中心的5~15公里的范圍內。墓群中"家族葬"明顯,或依長幼尊卑,自南向北順序排列;或分為南北兩排,以南為尊。東魏北齊陵墓制度既繼承了秦漢傳統,同時也有所創新,并直接影響了隋唐及以后的陵墓制度。1年在福建長泰縣境內龍津溪中游發掘了四處商周時期浮濱文化的石器制造場遺址。其中后厝山遺址保存,石制品堆積內涵單一,應為石器初級加工營地。該遺址群的發掘與整理,為浮濱文化石器制作工藝的復原研究提供了大量實物資料,對探討商周時期東南沿海地區石器生產與交易方式也有重要學術意義。
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戈體援與胡夾角之大小直接關系到戈、戟的使用功效,其變化是戈、戟形制演變的一個重要方面?!犊脊び洝分赋隽嗽c胡夾角過大或過小對戈、戟功能的危害,并提出"倨句外博"的技術要求。本文運用力學分析的方法,對"戈體已倨已句二病"進行闡述,并對已有注釋進行分析?!犊脊び洝?戈體已倨已句"是指戈的兩種功用對其形制的要求。也是對青銅戈、戟形制演變規律的技術總結。5年,洛陽市文物工作隊在關林皂角樹村發掘一座晚唐時期墓,出土了一批精陶瓷器、銅器等。其中的一件三彩爐為同時期墓所不多見。近年在殷墟范圍內陸續發掘了一批明代墓葬。其中王??谀系豈155為斜坡墓道長方形磚室墓,是明代汝源端僖王朱厚焆夫婦合葬墓。豫北紗廠M3M34均為斜坡墓道土壙墓,保存較好,屬于明代漢中守備副使張士隆的家族墓。這三座明墓的發現,為研究安陽地區明代藩王和官吏的葬制、葬俗及家族史等提供了重要的實物資料。"長子口"墓,位于河南省鹿邑縣太清宮遺址處,為西周早期高等級貴族墓葬。該墓出土了一批商末周初的音樂文物,包括4件骨排簫、6件編鐃、1件石磬,是這一時期的重大音樂考古發現。依出土器物類型、組合方式及墓葬特點來看,與商代晚期和西周初期的器物均有相近,而編鐃則具有明顯的商代器物特征。該墓葬所出土的音樂文物對于我們研究、了解商代末期的音樂文化特征,尤其是商代末期向西周初期過渡、衍生方面有重要的學術價值。本文僅就該墓所出土的音樂文物進行梳理、研究,以期了解商末周初古代音樂的樂器類型、樂隊組合方式等方面的沿革情況和該墓所出音樂文物之于古代音樂史的重要意義。
楚文化鼎盛期的楚國音樂,如魂之于魄,超軼絕塵,居于上古世界音樂的。楚樂與同時期的古希臘、古羅馬音樂相比較,毋庸置疑具有世界進的水平。遺憾的是浩瀚的楚樂舞隨著楚國的滅亡而湮滅了,無與倫比的編鐘藝術也被歷史所摒棄,這恐怕是中華民族永遠的悲劇。文章從字形等基礎性環節入手,認為荊子鼎銘的" "實即"荊"字,"荊子"即"楚子";通過對器物年代、銘文內容的綜合分析,考證荊子鼎銘的"荊子"即見于文獻的楚王"熊繹"。又在李學勤"保卣、保尊與斗子鼎記載的,正是成王岐陽會盟諸侯的史跡"說法的基礎上,結合文獻進一步推闡熊繹在盟會上所扮演的角色,同時也進一步證成了李說。Zui后,根據相關出土和傳世文獻所提供的信息,對岐陽盟會的時間作了具體推定。凡此可補傳世文獻記載之不足,對先秦歷史文化研究具有重要意義。本文對安陽鄣鄧遺址出土先商時期動物骨骼及骨制品進行鑒定與分類,解析該遺址動物資源的獲取與利用。結果表明當時人們主要以豬、牛、羊等家畜為肉食消費對象,捕獲的野生動物所占比例甚少。利用牛、羊、豬的四肢骨和肋骨制作鏃、針、匕、鑿、錐、簪、鏟等骨器,取牛、豬的肩胛骨加工成卜骨。
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明代《戈氏墓志》現藏于河南省沁陽市博物館。本文根據墓志記載,參考有關史料,考證了墓主戈氏及其夫君山西按察副使劉涇的生平及家世。墓志所載部分內容,對史書、方志有糾誤、補缺、印證之作用。12年4月,國家博物館和山西省考古研究所在進行濁漳河流域早期文化考古調查活動中,對屯留水泉遺址兩處灰坑進行了清理,出土了豐富的仰韶-龍山文化時期遺物。早期維摩詰變相的創造與展開,是一個內容不斷豐富、表現形式逐步精細的由符號象征漸趨圖像敘事的過程。北魏云岡時期、北魏龍門時期、東魏北齊時期、隋唐初期為早期維摩變發展的幾個重要階段。由于資料和研究視角的限制,前輩學者對于公元5世紀末至6世紀末這1年中維摩詰變相發展演變的脈絡重視程度不夠,闡述也不夠清晰。因而,有必要在新的資料條件和學術研究的基礎上,對這一段歷史進行探討。鄴城地區東魏北齊墓群可分為元魏皇宗陵區、高齊皇宗陵區和中下層官吏及平民墓葬區三大區域,一般分布在以鄴城宮城為中心的5~15公里的范圍內。墓群中"家族葬"明顯,或依長幼尊卑,自南向北順序排列;或分為南北兩排,以南為尊。東魏北齊陵墓制度既繼承了秦漢傳統,同時也有所創新,并直接影響了隋唐及以后的陵墓制度。1年在福建長泰縣境內龍津溪中游發掘了四處商周時期浮濱文化的石器制造場遺址。其中后厝山遺址保存,石制品堆積內涵單一,應為石器初級加工營地。該遺址群的發掘與整理,為浮濱文化石器制作工藝的復原研究提供了大量實物資料,對探討商周時期東南沿海地區石器生產與交易方式也有重要學術意義。
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