華豫之門古董鑒定聯系電話及注意事項-在線聯系
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大約在初唐晚期階段,白釉藍彩器作為陶瓷工藝的一個新品種,在鞏義市黃冶窯開始燒制。隨后相當長一段歷史進程中,白釉藍彩器在制作工藝、燒成溫度以及造型與裝飾等方面都有明顯進展,并逐漸成熟,形成自身獨具的風格特點,成為我國代青花瓷,即"唐青花"。麥積山第1窟為麥積山石窟早期很重要的一個洞窟,該窟由于有過數次的重修,對之做系統的調查進而分析其始建年代與重修年代,有利于麥積山石窟成組洞窟及年代學的研究。本文在詳細調查的基礎上,認為該窟與第128窟等為北魏太和時期開鑿,北魏晚期對該窟進行了重修,宋代再次重修。抗日戰爭時期,日偽當局向山東抗日根據地拋出大量假票,嚴重擾亂了根據地的經濟秩序。在根據地的下,根據地內的銀行、、、等部門密切配合,組織群眾進行反假票斗爭,*終使假票無藏身之地。本文根據檔案文獻和報刊資料,對山東抗日根據地假票的種類、來源與危害及假票的識別與處理進行考察,論述了根據地的反假幣斗爭,并對若干假票的鑒別方法進行了總結。
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近年,戰國書跡出土數量眾多,文字載體品類豐富,其中有簡牘、陶器、封泥、玉器、銅器、鐵器、石器等。戰國文字點畫形態變化多端,有曲折凝澀的形象,有流麗明快的形象,藝術表現能力越來越強。簡牘墨跡是戰國書法文獻中宗的材料,歷史學、考古學、古文字學界都把目光投向這批材料,在斷代、分域和文字考釋等方面都作了深入研究,已取得一些成果。隨著睡虎地簡、包山簡、郭店楚簡、上博簡、清華簡等相繼發現與公布,為戰國書法的研究創造了有利條件,但尚處于起步階段。本文從書法美學角度出發,按照筆畫特點、形體結構等對戰國書跡進行整理,闡明不同地域字跡風格的差異。運用書法形態學的原理,對簡牘墨跡和銘刻書跡的筆法起承轉收、筆勢的圓轉縱伸、筆意的率直稚趣進行具體分析,力求描繪出戰國書法藝術的基本輪廓,揭示戰國早期至秦統一六國之前書法藝術發展的動向。數字博物館就是以目前各個傳統博物館的數字化的成果為基礎,構成的一個能夠信息共享的網上博物館。作者主要針對數字博物館上的信息如何進行有效組織,提出引入本體概念的思路,供從事數字博物館研究者討論,也為下一步制定數字博物館的信息規范做一個前期準備。
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吳湖帆先生(1894-1968)為二十世紀的代表畫家之一。父母兩系、姻親潘家,都以書畫收藏揚名于世,加以個人增益,上世紀的三四十年代,他的滬上居寓幾成為江南書畫鑒識的"沙龍"。身處畫變革的時代,"變"當然是一時之盛。"新信息"的來臨對2世紀書畫的影響,已異于往昔,追索宋元的畫意,成了繪畫界的現象之一,開啟了另一種新"摹古"風,這可從吳湖帆作品的摹古風畫歷來印證。吳湖帆曾三次擔任故宮博物院書畫展覽審查委員,得覽故宮博物院書畫。《吳湖帆文稿》中可以讀出他對當年所見的故宮名畫的鑒識意見,如對燕文貴、江參、謝時臣,都有先見之明,以今日的更多資料比對,也給吾人以討論的余地。吳湖帆1938年獲藏黃公望《剩山圖》前一年,指出《富春山居圖》"子明卷"為偽,可見其高明處。
大約在初唐晚期階段,白釉藍彩器作為陶瓷工藝的一個新品種,在鞏義市黃冶窯開始燒制。隨后相當長一段歷史進程中,白釉藍彩器在制作工藝、燒成溫度以及造型與裝飾等方面都有明顯進展,并逐漸成熟,形成自身獨具的風格特點,成為我國代青花瓷,即"唐青花"。麥積山第1窟為麥積山石窟早期很重要的一個洞窟,該窟由于有過數次的重修,對之做系統的調查進而分析其始建年代與重修年代,有利于麥積山石窟成組洞窟及年代學的研究。本文在詳細調查的基礎上,認為該窟與第128窟等為北魏太和時期開鑿,北魏晚期對該窟進行了重修,宋代再次重修。抗日戰爭時期,日偽當局向山東抗日根據地拋出大量假票,嚴重擾亂了根據地的經濟秩序。在根據地的下,根據地內的銀行、、、等部門密切配合,組織群眾進行反假票斗爭,*終使假票無藏身之地。本文根據檔案文獻和報刊資料,對山東抗日根據地假票的種類、來源與危害及假票的識別與處理進行考察,論述了根據地的反假幣斗爭,并對若干假票的鑒別方法進行了總結。
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吳湖帆先生(1894-1968)為二十世紀的代表畫家之一。父母兩系、姻親潘家,都以書畫收藏揚名于世,加以個人增益,上世紀的三四十年代,他的滬上居寓幾成為江南書畫鑒識的"沙龍"。身處畫變革的時代,"變"當然是一時之盛。"新信息"的來臨對2世紀書畫的影響,已異于往昔,追索宋元的畫意,成了繪畫界的現象之一,開啟了另一種新"摹古"風,這可從吳湖帆作品的摹古風畫歷來印證。吳湖帆曾三次擔任故宮博物院書畫展覽審查委員,得覽故宮博物院書畫。《吳湖帆文稿》中可以讀出他對當年所見的故宮名畫的鑒識意見,如對燕文貴、江參、謝時臣,都有先見之明,以今日的更多資料比對,也給吾人以討論的余地。吳湖帆1938年獲藏黃公望《剩山圖》前一年,指出《富春山居圖》"子明卷"為偽,可見其高明處。
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