華豫之門古董鑒定專家趙光電話-在線聯系

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本文對一件新見銘文銅戈進行了簡要介紹，認為其年代為戰國中晚期，國別屬齊。戈銘中的"樂成(城)"二字應系地名，地望待考。湯陰縣永利單孔石拱橋是豫北鶴壁、湯陰之間保存完好的一座歷史古橋。據對*近發現的乾隆告竣碑的調查研究，其始建于明萬歷年間，清乾隆四十九年進行了大規模復修，有4余年的歷史，是研究明清橋梁的重要文物，有較高的歷史和美學價值。同時為研究地方歷史交通、聚落、姓氏、商業經濟提供了原始資料。楊郎類型作為東周西戎考古學文化重要的地方類型之一，依據文化面貌的差異，可劃分為兩個亞型：型以直線式洞室墓為主要特征，第二型以豎穴土坑墓為主要特征。二者均盛行殉牲，隨葬品以北方系青銅器為主，墓葬形制的差異或與墓主的身份等級有關。其中，直線式洞室墓作為楊郎類型*具代表性的特征，來源于以新店子墓地和陽畔墓地為代表的內蒙古中部地區北方青銅文化。東周西戎文化楊郎類型與內蒙古中部地區北方青銅文化之間的親緣關系表明，春秋中晚期，一支來自北方草原的牧業族群，向西南方向遷徙，到達隴山東側一帶，成為東周時期西戎族群的重要組成部分，遺留下楊郎類型遺存。

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本文根據元中都遺址發現的阿拉伯幻方，探討了中都的營建主持者以及該幻方埋設于一號大殿的原因，進而揭示阿拉伯古數碼字形在的演變歷程；并從考古學和數學的視角，對元安西王府、元中都出土六階幻方與明陸氏墓出土四階幻方進行比對，說明與阿拉伯文化交流的深入發展?！度莩墒稀肥恰渡虾２┪镳^藏戰國楚竹書》中的一篇，主要記述了上古帝王的事跡，內容十分重要，自公布以來學者多有研究。本文擬在各家研究的基礎上，就此篇的編聯、文字考釋、篇題等問題提出看法。

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地動儀的發明和失傳存在深厚的社會背景。懸掛物對地震的良好反應是誕生科學思想的物質基礎。地動儀是對天然驗震器的發展，張衡不僅在利用物體慣性測震上，也在檢測和記錄地震微弱信號上有技術創新，成功測到公元134年12月13日隴西地震。天誡觀念把自然現象與社會問題混為一談，導致張衡晚年和地動儀的悲劇。儀器可能失傳于東漢末年，當時發生了洛陽大火、毀銅鑄錢、京師搬遷、人口劇減和靈臺被毀等極端嚴重的社會混亂。張衡的科學思想和實踐對現代地震學的起步發揮過思想啟迪作用。對地動儀的研究需要開展科學實驗，學術觀點的統一只能建立在科學實驗的基礎上。

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