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曾姬方壺之銘頗多修辭，故引起廣泛討論和諸多異解。本文在充分參考以往研究的基礎上，對銘文進行了通盤解讀。楚宣王26年，圣桓夫人曾姬撒手而去。喪主為她選擇的陰宅，是漾陵一帶墓地中的，于是鑄造了宗廟用的青銅祭器加以紀念。由建設陰宅而鑄器，在青銅銘文中****；而墓葬稱陵、墓地稱蒿間，在出土文獻中都是*早的。壺銘對研究古代的墓葬、墓地和死后世界頗有助益。公元6世紀，江南地區彌勒下生信仰盛行，供奉彌勒下生像的龍華寺興起，龍華會亦風靡一時?，F存南朝時期的彌勒造像在江南地區見于浙江新昌寶相寺摩崖龕像和江蘇南京棲霞山石窟，四川地區有茂縣比丘玄嵩造像碑和成都西安路比丘法海造像。南朝東陽傅大士曾以彌勒應身現世，吸引信眾，并轉輪經藏。西坡墓地位于河南省靈寶市陽平鎮，屬仰韶文化廟底溝類型。4年-26年發掘墓葬34座。本文以考古學翔實而完整的發掘記錄與深入的分析研究為基礎，以碳氮穩定同位素古人類食物分析為主線，綜合多學科的研究成果，嘗試科技手段與考古學結合進行西坡墓地的新探討。研究發現，西坡墓地似可劃分為三部分，其中主要的為兩部分。這樣的劃分不僅有利于食物分析關系上的理順，而且還可以得到隨葬器物的使用以及擺放上的支持。文章還對器物使用、墓葬年代以及墓葬等級劃分及其方法等進行了討論。



俞偉超(1933—23)，考古學家，曾任北京大學教授，原歷史博物館館長，對考古學的發展做出巨大貢獻。值其逝世五周年，刊出一組文章，以示紀念。

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