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曹操墓出土牌銘"魏武王常所用",分別為戟、矛、刀、椎四種,由導從及長短,形成一套*簡單的組合,執行"警蹕侍衛如常儀"的基本功能,屬于天子儀衛。例如"交戟",只有皇帝才能使用。曹操生前獲得享用天子儀衛的資格。這套儀具既體現了曹操的薄葬主張,同時也是墓主身份地位和墓葬等級的重要標志。古代紡織資料和現代民族學紡織資料,雖無直接淵源關系,但兩者之間應該存在地域紡織技術的傳承,所以在研究史前時期紡織技術或工具時,借助當地或者臨近地區的民族學資料作為參考和進行比較,是一種較為可信的研究方法。本文首先分析了小河墓地出土的毛布,其經頭、經尾和兩側幅邊反映了織物在布軸和織軸上的處理形式;其次對新疆各地少數民族的簡易織帶地機做了深入的調查和研究,認為這種地機與處在新疆毛紡織業發展初期階段的小河居民毛紡織業的生產能力是相適宜的。在此基礎上,根據*少添加和功能原則,探索復原出小河織機的形制。并根據織機的一般發展規律,利用新疆民俗材料佐證,認為小河時期的毛織機是無綜地織機。75年成都羊市街出土"別部司馬"銅印一件。資料顯示,這種東漢官員印章,在全國其他地區也有少量發現。據文獻記載,別部司馬是東漢時期別營的領兵官,早期直屬于大將軍。東漢末年,兵制受到破壞,別部司馬的隸屬也發生了較大變化。在東漢中,雖然別部司馬的地位和官秩都不是很高,但東漢末年至三國一些歷史人物,都曾擔任過這一官職。由于東漢兵制對別部司馬的領兵數并沒有作出嚴格規定,加上"別營"、"別部司馬"屬于比較特殊的編制,具有很強的獨立性,朝廷和各大割據勢力也就將其作為收編流散、增強自身實力的手段和工具。在東漢末年爭霸戰爭中,別營、別部司馬為各方霸主爭奪勢力范圍,發揮過十分重要的作用。隨著三國鼎立局面的形成,別營和別部司馬已經不適應當時形勢需要,并開始逐步退出歷史舞臺。蘇王墓地位于河南省焦作市溫縣北冷鄉蘇王村東,南水北調干渠從墓地穿過,干渠占壓墓地面積3萬平方米。6年6-11月,原洛陽市文物工作隊為配合南水北調中線重點工程建設,在此發掘了一批宋、明時期墓葬。宋代墓葬均為磚室墓,墓室分為長方形、方形、八角形。穹隆頂為疊澀砌法,分圓形頂和覆斗形頂兩種。明代墓葬從其排列位置和墓向看,多為家族墓地。分為磚券單室墓、豎穴墓道洞室墓及土坑豎穴墓,皆坐北朝南。墓地總體呈大分散、小集中的分布特點,墓葬分布于南北長2余米的范圍內,少數為單獨埋葬,大部分為3-5座或幾十座集中埋葬。雖然出土遺物不甚豐富,但是不同的墓葬形制、葬俗較有特色。
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戰國秦漢云貴青銅炊具有釜、雙耳鍋、甑、鼎和鍪,分屬本土、川渝和嶺南因素。戰國晚期至西漢中期,本土因素占主導,集中于滇池盆地,川渝因素見于昭魯及威寧、赫章和黔東北。西漢晚期至東漢早期,本土因素東移,川渝因素南下,嶺南因素北上。東漢中晚期,昭通、興仁一帶殘存川渝、嶺南因素,本土因素消亡。13~214年,在忻州市九原崗發掘一座帶斜坡墓道的大型單室磚墓,時代大致為東魏至北齊早期。在墓道兩側、門墻、甬道和墓室內都發現大幅精美壁畫。壁畫題材廣泛,內涵豐富,是研究北朝歷史文化、社會生活和軍事制度等的珍貴資料。11~212年,安徽省文物考古研究所在安徽省廣德縣桃洲鎮南塘村的一處崗地上發掘了7余座土墩,墩內的27余座墓葬絕大多數為漢代墓。漢代單個土墩內墓葬可分為一墩一墓和一墩多墓兩類,出土遺物有釉陶壺、罐、鼎、盒、瓿,鐵劍,錢幣和玉石器等。推斷墓葬的時代為西漢中期至兩漢之際。14年對崗嘎墓地進行考古發掘,共清理16座墓葬?;旧隙加性峋?,以獨木棺為主,還有木板棺。隨葬品有陶器、木質馬鞍、樺樹皮箭囊、鐵鏃、銅帶飾、瑪瑙珠等。墓地年代大致為公元8~1世紀,此次發掘對探尋蒙古族起源具有重要學術價值。1年河北省文物研究所等對定窯遺址進行發掘,發現窯爐和作坊各2座、灰坑6個,出土青黃釉瓷、細白瓷和黑釉瓷等。澗磁嶺是定窯五代、北宋至金代的中心窯場,其中:區自唐末五代開始燒造,一直延續到金末,出土的"尚食局"、"東宮"款瓷器,揭示了宋金時期定窯除生產貢御瓷器外,還生產日用瓷器和粗瓷器。六博棋局、日晷、銅鏡上共有的TLV紋從何而來,一直以來聚訟紛紜。本文系統整理考古出土的六博棋局,依據圖案加以歸納,并進行歷時的排比,以考察演變的過程,并認為TLV紋是六博棋局發展到西漢時代的樣式,出現年代不早于戰國末年。
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從多重因素綜合考慮,本文將南陽漢畫像石的發展演變劃分為初創、成長、發展、成熟四個時期。這將使我們從理性和地域特色上更加清晰地了解南陽漢畫像石發展的脈絡,從而更深刻地從總體上把握漢畫像石發展演變的歷程。
曹操墓出土牌銘"魏武王常所用",分別為戟、矛、刀、椎四種,由導從及長短,形成一套*簡單的組合,執行"警蹕侍衛如常儀"的基本功能,屬于天子儀衛。例如"交戟",只有皇帝才能使用。曹操生前獲得享用天子儀衛的資格。這套儀具既體現了曹操的薄葬主張,同時也是墓主身份地位和墓葬等級的重要標志。古代紡織資料和現代民族學紡織資料,雖無直接淵源關系,但兩者之間應該存在地域紡織技術的傳承,所以在研究史前時期紡織技術或工具時,借助當地或者臨近地區的民族學資料作為參考和進行比較,是一種較為可信的研究方法。本文首先分析了小河墓地出土的毛布,其經頭、經尾和兩側幅邊反映了織物在布軸和織軸上的處理形式;其次對新疆各地少數民族的簡易織帶地機做了深入的調查和研究,認為這種地機與處在新疆毛紡織業發展初期階段的小河居民毛紡織業的生產能力是相適宜的。在此基礎上,根據*少添加和功能原則,探索復原出小河織機的形制。并根據織機的一般發展規律,利用新疆民俗材料佐證,認為小河時期的毛織機是無綜地織機。75年成都羊市街出土"別部司馬"銅印一件。資料顯示,這種東漢官員印章,在全國其他地區也有少量發現。據文獻記載,別部司馬是東漢時期別營的領兵官,早期直屬于大將軍。東漢末年,兵制受到破壞,別部司馬的隸屬也發生了較大變化。在東漢中,雖然別部司馬的地位和官秩都不是很高,但東漢末年至三國一些歷史人物,都曾擔任過這一官職。由于東漢兵制對別部司馬的領兵數并沒有作出嚴格規定,加上"別營"、"別部司馬"屬于比較特殊的編制,具有很強的獨立性,朝廷和各大割據勢力也就將其作為收編流散、增強自身實力的手段和工具。在東漢末年爭霸戰爭中,別營、別部司馬為各方霸主爭奪勢力范圍,發揮過十分重要的作用。隨著三國鼎立局面的形成,別營和別部司馬已經不適應當時形勢需要,并開始逐步退出歷史舞臺。蘇王墓地位于河南省焦作市溫縣北冷鄉蘇王村東,南水北調干渠從墓地穿過,干渠占壓墓地面積3萬平方米。6年6-11月,原洛陽市文物工作隊為配合南水北調中線重點工程建設,在此發掘了一批宋、明時期墓葬。宋代墓葬均為磚室墓,墓室分為長方形、方形、八角形。穹隆頂為疊澀砌法,分圓形頂和覆斗形頂兩種。明代墓葬從其排列位置和墓向看,多為家族墓地。分為磚券單室墓、豎穴墓道洞室墓及土坑豎穴墓,皆坐北朝南。墓地總體呈大分散、小集中的分布特點,墓葬分布于南北長2余米的范圍內,少數為單獨埋葬,大部分為3-5座或幾十座集中埋葬。雖然出土遺物不甚豐富,但是不同的墓葬形制、葬俗較有特色。
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戰國秦漢云貴青銅炊具有釜、雙耳鍋、甑、鼎和鍪,分屬本土、川渝和嶺南因素。戰國晚期至西漢中期,本土因素占主導,集中于滇池盆地,川渝因素見于昭魯及威寧、赫章和黔東北。西漢晚期至東漢早期,本土因素東移,川渝因素南下,嶺南因素北上。東漢中晚期,昭通、興仁一帶殘存川渝、嶺南因素,本土因素消亡。13~214年,在忻州市九原崗發掘一座帶斜坡墓道的大型單室磚墓,時代大致為東魏至北齊早期。在墓道兩側、門墻、甬道和墓室內都發現大幅精美壁畫。壁畫題材廣泛,內涵豐富,是研究北朝歷史文化、社會生活和軍事制度等的珍貴資料。11~212年,安徽省文物考古研究所在安徽省廣德縣桃洲鎮南塘村的一處崗地上發掘了7余座土墩,墩內的27余座墓葬絕大多數為漢代墓。漢代單個土墩內墓葬可分為一墩一墓和一墩多墓兩類,出土遺物有釉陶壺、罐、鼎、盒、瓿,鐵劍,錢幣和玉石器等。推斷墓葬的時代為西漢中期至兩漢之際。14年對崗嘎墓地進行考古發掘,共清理16座墓葬?;旧隙加性峋?,以獨木棺為主,還有木板棺。隨葬品有陶器、木質馬鞍、樺樹皮箭囊、鐵鏃、銅帶飾、瑪瑙珠等。墓地年代大致為公元8~1世紀,此次發掘對探尋蒙古族起源具有重要學術價值。1年河北省文物研究所等對定窯遺址進行發掘,發現窯爐和作坊各2座、灰坑6個,出土青黃釉瓷、細白瓷和黑釉瓷等。澗磁嶺是定窯五代、北宋至金代的中心窯場,其中:區自唐末五代開始燒造,一直延續到金末,出土的"尚食局"、"東宮"款瓷器,揭示了宋金時期定窯除生產貢御瓷器外,還生產日用瓷器和粗瓷器。六博棋局、日晷、銅鏡上共有的TLV紋從何而來,一直以來聚訟紛紜。本文系統整理考古出土的六博棋局,依據圖案加以歸納,并進行歷時的排比,以考察演變的過程,并認為TLV紋是六博棋局發展到西漢時代的樣式,出現年代不早于戰國末年。
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