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華豫之門網上鑒定方式：藏品照片初步鑒定確認有鑒定價值后可帶藏品到河南華豫之門藝術館參加鑒定
王年、月份、月相及干支記日四項因素俱全的銅器對于西周銅器斷代以及金文歷譜的研究都具有特殊的意義。四要素俱全的銅器的年代確定之后，便可以作為標準青銅器，對于西周青銅器斷代及構建西周時期的金文歷譜發揮重要作用。正因如此，對于流傳的所謂四要素俱全的銅器的真偽，以及它們年代的準確判斷就顯得尤為重要。本文選取近年公布的四要素俱全的"倗叔壺"和作冊吳盉(國家博物館藏)進行分析，認為從形制和銘文字體、內容來看，"倗叔壺"的器身可能是在器蓋銘文的基礎上，結合近年重要考古發現而制造出來的。綜合分析作冊吳盉的形制和銘文，其年代應相當于西周晚期，與其他銅器系聯，可將其年代定在厲王時期。繼南宋末葉學者桑世昌之《蘭亭考》一書后，俞松的《蘭亭續考》又是一部關于《蘭亭帖》鑒藏和研究的重要文獻。本文將《蘭亭續考》一書所著錄的面貌各異的《蘭亭帖》本子一一析出。這些《蘭亭帖》多屬俞松個人收藏，亦偶有他人收藏之物，并留下了當時文人士大夫們的諸多題識，以此可以大致梳理出某一禊帖的流傳鑒考情況。惜書中所涉《蘭亭帖》實物多不存于世，使得后世研究者無法窺其真實的圖像面目，遂形成文獻意義上的"蘭亭帖"。此外，俞松不僅是一位古書畫收藏家，也是一位鑒賞家，他對古代法書多有鑒評，本文亦適當錄出，進而對書中所涉獵的古代法書的鑒定方法進行初步探究，以管窺南宋時期的收藏家們對《蘭亭序帖》的鑒定和收藏之概貌。本文考釋了甲骨文中的兩個字：個字是" "，釋為"厄"；另一個字是" "，釋為"梟"。并解釋了相關卜辭的文義。

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西漢諸侯王死后使用玉衣斂葬是其身份地位的體現，也反映出保護尸身，以求不朽和追求升仙的喪葬思想。綜合考察，西漢諸侯王墓的斂葬玉衣具有繼承和發展特點，并日趨完善。西漢諸侯王墓使用斂葬玉衣具有相對嚴格的制度，異姓諸侯王及謀反的同姓王一般不用玉衣斂葬，而使用者的分級制度也在西漢中期逐漸確立，這與以往的認識有所不同。與斂葬玉衣相配套，西漢諸侯王墓還使用其他一些斂葬用玉，但基本是以玉衣為主，其他為輔的使用原則。先秦時期中原地區青銅鏃出土數量巨大，種類豐富，形制多樣。各種不同類別的鏃隨著時代的發展，都在不斷地演化。這種演化有鮮明的特征。鏃的基本功能是殺傷性，但也有并無鋒刃的鏃。它們具有不同的功能。文獻中有鏃有"八矢"的記載，但卻沒有具體的形制規定，通過考古出土的鏃和發現的文字、青銅器上的畫面，可以對文獻記載提供物證，考證出哪些可能是文獻記載的八矢。內官從唐玄宗朝開始就是服飾賞賜的重要受益者。但到晚唐，隨著宦官把持政權，被動受賞已不能滿足其需要。從已掌握的晚唐墓志材料看，內侍省身居要津的局官很可能是"賜緋"與職事同授，而內侍省省官與清要局官也存在使職與"賜紫"同授的傾向。"紫緋"的"賜"、"授"轉換，實際是內官集團強化自身的意志體現。
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晉南地區東周銅器墓隨葬器物的組合及形制等方面呈現出的階段性變化，以及墓葬面積、棺槨重數、銅容器數量、車馬器、青銅、青銅工具等的差異，顯示出高、中、低等級銅器墓之間存在差別，以及這些墓葬在文化面貌和社會層次結構方面的變化。因素是造成墓主人處于社會不同階層的主要原因。14年，對馬鬃山玉礦遺址開展調查與發掘工作。在寒窯子草場和徑保爾草場兩個地點發現礦坑、斜井、石料堆積、防御遺存、灰坑、灰溝、房址等。出土遺物主要有陶片、石器和玉料等。此次發掘為了解古代采礦規模和聚落等提供了重要資料。關防作為印信的一種，*早出現于明代，清代主要頒給臨時設置的官員作臨時性官印。國家博物館藏有一枚"京師大學堂總監督關防"，為197年上任的京師大學堂總監督劉廷琛所使用。本文以這枚藏印為線索，梳理了京師大學堂在1898年至1912經辦的14年中，四次請領大學堂"關防"的過程，還原了京師大學堂從草創階段具有濃厚封建特色的舊式書院，經過幾任大學堂負責人的苦心經營，逐步發展成為一所初具規模并具有近代意義的綜合性大學的歷史。同時指出，"京師大學堂總監督關防"從木質改為銅質，這一變化反映了清在*后十幾年社會危機的時刻，對新式學堂應勢而變的態度和逐漸重視的過程。孝行圖是宋金墓室壁畫裝飾中重要的題材之一，以往的研究涉及了孝行圖考釋、內容、發展以及歷史價值等多方面內容。本文將從河南地區北宋壁畫墓中位于拱眼壁上方的幾組孝子圖像出發，分析該類圖像在墓室建筑及壁畫中的位置，試圖探討孝行圖在宋金墓葬中出現的原因及意義。

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