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華豫之門網上鑒定方式：藏品照片初步鑒定確認有鑒定價值后可帶藏品到河南華豫之門藝術館參加鑒定
《訪古紀游圖冊》是清代金石考古家黃易重要的山水作品之一，具有較高歷史、藝術價值。依據黃易題跋中屢屢提及的"辛卯"紀年，一般認為此冊作于"乾隆辛卯臘月"即1771年12月。但其藝術風格與黃易同時期即早期山水作品差異很大，卻幾乎與得碑訪碑圖等晚期作品無異。筆者在徐邦達、劉九庵等故宮前輩鑒定意見基礎之上，分析考證認為"辛卯"系"乙卯"之誤改，是黃易為防范官場政敵作祟保全自身而刻意為之。因此，《訪古紀游圖冊》應為寫繪于乾隆六十年至嘉慶元年(1795-1796年)間的黃易晚年之作，從而在時間上彌補了黃氏《得碑十二圖冊》(1793-1794年)與《嵩洛訪碑圖冊》(1796年)、《岱麓訪碑圖冊》(1797年)之間缺失的關鍵一環，使四者連綴成為一個有機整體，對于黃易晚年金石訪碑研究意義重大。本文以國家文物局"指南針古代建筑精細測繪—萬榮稷王廟"項目所獲調查測繪成果為基礎，整理出該廟大殿斗栱類構件、柱梁類構件及平面屋架尺度三類數據。運用統計學中對總體平均值的估算方法對原始數據進行處理，獲得了大殿各類大木作尺度數據的校正復原值。以《營造法式》材份制度為基礎，運用統計學中對總體平均值一致性的假設檢驗方法，挑選出大殿七類外檐斗栱構件，結合宋尺實例及宋代尺制研究結果，對大殿的用材制度進行了探討，確定其大木作用材份值為.44寸，與《營造法式》中所規定五等材的份值尺寸相同。在已確定份值的基礎上，通過多個角度的比對方式進行營造尺長的復原，得出了大殿大木作營造尺復原值為31.4厘米的結論?！墩摮志脩稹肥?具有代表性的軍事論著之一。國家博物館圖書館收藏有32種版本的《論持久戰》單行本，共計57冊，涵蓋了*早全文刊登《論持久戰》的延安《解放》雜志、目前公認*早的兩個版本、*早的校正本以及全國各出版社所出版的其它正規或非正規出版版本。本文通過對國家博物館圖書館現藏的《論持久戰》各版本進行系統性的整理，列舉館藏不同的版本形式，歸納館藏版本的特點，著重從出版地、版本形式、印刷方式以及版本文本幾方面對館藏版本特點進行分析，從整體上把握《論持久戰》在我國的傳播，通過對傳播范圍的分析從側面印證這一偉大軍事著作對爭取抗戰勝利所產生的重大意義及影響。

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自古埃及以降的閃米特文明都有神奇蛇的信仰，但這些蛇都是克托尼俄斯的神物，代表地下界，從不升天也不飛翔，這種信仰符合蛇的自然本質。的龍為天神，既不符合蛇的本質，又和其他古文明崇拜的蛇神形象大異其趣。龍的形象來自昆蟲。在大自然中，只有昆蟲能由蛇體化為鳥形，也只有昆蟲能暫死后再生、升天。古人神化昆蟲，這實為龍的形象與崇拜來源。不同地區的薩滿教，都有崇拜昆蟲變形、羽化神能的痕跡。先民確有尚蟲信仰。龍可能更近似于古埃及的金龜蜣螂甲蟲崇拜。盡管埃及的金龜和的龍崇拜在起源、發展上關聯性不大，但兩者的信仰觀念與象征意義卻相當接近。夏禹形貌為虬龍，其名"禹"，恰和"蟲"同字，故龍、蟲義同。隨著中東鐵路的修建，大量的俄僑涌入哈爾濱。雖然在中東鐵路管理局及所謂的哈爾濱自治公議會的庇護下，俄僑具有諸多的特權，但官方政權也有許多力不能及之處。受早期俄羅斯公民社會思想的影響，哈爾濱的俄僑成立了諸多的非營利組織(民間組織)，這為其民間治理功能的發揮提供了空間。在哈俄僑非營利組織民間治理功能主要體現在社會協調、與溝通、社會服務以及穩定社會秩序等方面。這些民間治理經驗對其后的哈爾濱解放區的經濟發展和社會穩定也產生了深遠的影響。1年，河南省文物考古研究院新鄭工作站對華信學院新校區內發現的古墓葬進行了搶救性發掘，清理戰國空心磚墓葬6座。該發現為新鄭地區戰國中、晚期墓葬的研究提供了新的實物資料。大甸山墓地212年共發掘墓葬198座，形制有豎穴土坑墓、土洞墓和甕棺墓。土坑墓為云南地區青銅時代常見，而土洞墓則是首次發現。出土遺物以青銅器為大宗，彎刀、矛、釧、鉞、劍*多。土坑墓年代大致在戰國中晚期至西漢晚期，可能與西北地區的氐羌文化有關。土洞墓年代大致為春秋晚期至戰國晚期，或為古哀牢遺存。12年，馬鬃山玉礦遺址地點發掘了灰坑、房址、石臺基等遺跡。屬于漢文化與騸馬文化的兩類陶片并存，發掘區遺存的年代初步推定為戰國至漢代。本次發掘的為選料作坊區，半地穴房址大多應為作坊。作為包含防御區、采礦區、選料作坊區等的早期玉礦遺址，馬鬃山遺址直觀展示了當時的礦區聚落形態。
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周代組玉佩是在禮制規范下，按一定規律穿系而成的大型玉佩飾。根據其組合方式分為多璜式、玉牌式和環佩組合式三種。其中多璜式組玉佩主要出土于姬姓諸侯及夫人墓葬中，玉牌式組玉佩專屬諸侯夫人佩戴，主要起裝飾作用。春秋戰國之交，隨著周禮衰落和服飾制度的改革，組玉佩在形制和佩戴方式等方面表現出靈活性和統一性，并成為秦漢時期流行的佩玉形式。農業經濟的發展是古代文明形成的必要條件之一。公元前3-15年是中華文明形成過程中的關鍵時期，復原該時期農業經濟特點對探討中華文明起源具有重要意義。本研究在西遼河流域、黃河下游、黃河中游、黃河上游、長江下游和長江中游等6個地區選擇了15處考古遺址，采用浮選法獲取了豐富的古代植物遺存，其中包括粟、黍、水稻、小麥和大豆5種農作物。出土植物遺存的量化分析結果顯示，在中華文明的形成時期各地區農業生產特點不盡相同，其中有北方旱作農業、南方稻作農業、稻旱混作農業等，而黃河中游地區的農業*值得關注，呈現出由單品種農作物種植制度向多品種農作物種植制度轉變的特點。多品種農作物種植制度有提高農業生產總值、減輕自然災害的影響、增加植物種類的多樣性等諸多優越性，這種特有的農業發展模式應該與中華文明的形成之間存在著某種相應關系。磨刀山遺址第1地點出土石制品近4件，原料以石英、砂巖與石英巖為主，另有少量細砂巖與變質砂巖，類別有石料、石核、石片、石器、斷塊、碎屑及使用礫石，成形石器相對較少。第1地點遺存的年代為中更新世偏早階段，屬于舊石器時代早期。磨刀山遺址是廣東省目前確認的年代*早的古人類文化遺存。15年7~1月，遼上京考古隊發掘了遼上京宮城東門遺址，發現宮城墻、夯土臺基、慢道等遺跡，出土了一批遼代及其以后的建筑構件和生活用器。宮城東門是一座"分心槽"布局的殿堂式城門，與其他過洞式城門不同，是研究遼代建筑技術、遼代都城城門制度、遼代都城的朝向布局等方面的重要資料。13年，臨淄區文物局在堯王村西南發掘了兩座東西并列的甲字形土坑木槨積石墓。槨室四周的生土二層臺上各有兩座陪葬墓和一座器物坑。出土的隨葬品有陶器、銅器、石器、水晶瑪瑙器、蚌器等。根據墓葬形制及器物組合，推測這兩座墓為并穴合葬墓，年代屬于戰國早期晚段，墓主為齊國大夫一級貴族。

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