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漢代畫像中有為數不少表現道教主神、升仙、驅鬼逐疫、煉丹、秘戲等與民間道教有關系的圖像，道教在東漢民間有很大的傳播，道教漢畫像表現了漢代先民對早期道教的信仰。晚清以來，美國新教在華南積極拓展傳教事業，與當地社會牽涉日深，在不平等條約的保護下，領事對其轄區內的教士負有保護職責，相關教務教案便成為廣州美國領事工作的重要內容之一。時至庚子前后，美國提出"門戶開放"，以保全居功，廣州美國領事標榜對華"親善"，活動更趨積極，不僅與兩廣地方當局密切配合以保護教士，從而奠定雙方教務事宜之合作基礎，更借此推動出臺《兩廣教務章程》以限制法國對的庇護，抗衡法國在華南之勢力。在中美關系陷入低谷時，美國領事利用自身職位，借助連州教案為其施行的"炮艦政策"鼓動輿論，預設調查立場，罔顧調查事實，苛刻索賠，盡顯主義本色。上述行動以起伏的中美關系為背景，領事在其中發揮著極大的推動作用，并對近代中美關系產生了不容忽視的影響。

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邙洛近年出土的三方雜姓墓志，信都伯、馮順公馮聿，乃太師馮熙之子。父子二志皆出自"乾脯山之陽"；尚書郎中源模，征北將軍、北討都督源子雍之子，涼州刺史源延伯之弟，源延伯墓志亦近年出土；張懋史書不載。曾祖騰、祖光、父敞、張懋本人與長子顯孫、次子令孫、三子漢孫五世為官，姓名、官職記述清楚。三方墓志的魏碑書體，各有特色，馮聿、張懋二志化隸入楷，楷則儼然；源模墓志在魏碑楷化進程中具有行楷體勢，與其同時下葬的長兄源延伯墓志的書法，似均出自季父源子恭之手。在三峽地區已發現8處人類化石地點，既有距今2萬年左右的歐亞大陸早期人屬成員，也有距今1萬余年的晚期智人。這些材料對研究直立人及早期人類和晚期現代人的起源與演化等，均有非常重要的學術意義。客觀總結并科學規劃三峽地區的古人類研究工作，是該地區相關科研領域取得突破性進展的關鍵。陳莊遺址前段遺跡主要有貴族墓葬、車馬坑和祭壇，出土遺物以周文化因素為主，是防守森嚴的城址，應為齊公冊封庶子鎮守的齊國北界邊防軍事重地。該遺址后段多見一般性居址，僅在孝、夷之時突然出現兩座甲字形大墓，這種突變可能與周懿王烹齊哀侯立胡公，胡公為躲避哀侯舊臣臨時徙都薄姑有關。

明藩王墓出土金銀首飾是一個至今未經深入探討的專題，它不僅是明代工藝美術的重要組成部分，同時也是討論明代藝術及其與戲曲之關系時不可忽略的一個方面。寧獻王朱權與周憲王朱有燉一南一北構筑的詩酒風流，可以說為明代藩王的精神生活和物質生活定下了基調，且影響差不多從明代前期一直貫穿到明末，而周憲王的雜劇創作影響尤巨，這也是明藩王墓出土金銀首飾造型與紋飾設計的文化背景之一。本文以近年經眼的相關實物為研究對象，選擇有代表性的若干實例，考訂其造型、紋飾以及當日可能的設計構思，然后為之命名，在定名過程中完成紋樣的歷史敘述。李可染以寫生山水名世。從早期山水富含高隱之詩思幽情，到其后變畫境為詩境、詩隱筆墨，其寫生山水創造了詩魂，"道是無詩卻有詩"。他在"對景創作"中把現實生活推進到藝術的境地，通過意境的體驗與意匠的經營，并以久坐凝思尋求詩境，將寫生山水轉化為詩境。李可染以詩境確立了其在現代山水畫的位置，也使寫生山水翻開了新的篇章。景云之先祖出自羋姓，系以謚為氏，為楚景平王之后。西漢初年，作為漢高祖"強干弱支"措施之一，景氏被遷至關中。漢高祖平定異姓諸侯王之后，其中一支景氏族人被再次遷徙到蜀地，并發展成為當地望族。

滎陽市文物保護管理所在滎陽市高山鎮石洞溝村傅氏家廟內，發現一通圓首方身的聶銑敏詩文碑，詩名"高宗夢得說"。李鴻章是晚清時期重要的人物，為洋務運動前期的代表，同時也是淮軍的首領。他從事軍事活動4年，對晚清國策的制定起著舉足輕重的作用。武漢博物館藏李鴻章書信一通，系李鴻章寫給其淮系僚屬劉瑞芬的回信，近期首次對開，具有很高的文獻價值。結合光緒初年的相關史實，分析信中涉及的內政、及局勢，可考察19世紀7年代的中外態勢，探究晚清變局下李鴻章為挽救國運所做出的努力，以及他的真實心理?！吨芏Y》中醫生考核制度與《算數書》"醫"條的一致性，既說明這種考核制度并非純出于理想化的人為設計，又說明"醫"條用正負數概念描述考核醫生治病效果的定量標準。將秦漢簡牘和傳世文獻相結合，可以推論："醫"條的"程"是戰國時秦國(至遲到秦代)的法規，《周禮》中的醫事制度可能早于戰國時期。考核醫生的法規中出現先進的正負數概念，是戰國時代百家爭鳴的學術環境與依法治國的需要相結合的結果。已發現并確認的渤海舍利瘞埋遺跡有四處，通過對其地宮形制、舍利容器組合的梳理和分類，以及對相關舍利瘞埋現象、遺物和紋飾的分析和對比，可以看出渤海舍利瘞埋制度更多地受到唐中原地區文化的影響，同時也可以看出與周鄰朝鮮半島和日本的文化交流。根據對成都平原先秦聚落的分布、聚落的密度與規模以及聚落的結構的分析，并結合考古學、環境、生業等對聚落變遷動因所作的初步推測與解釋，可以認為成都平原史前人群*初是從岷江上游遷徙下來的，并隨著對成都平原環境的適應逐步向平原腹心地區移動。岷江沖積扇未發現三星堆文化聚落可能與洪水有關。

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