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《華豫之門》2022年鑒寶海選公告
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《華豫之門》模擬真實藝術品買賣為主體形式,以“尋找 具眼光的華豫之門者”為宗旨,通過交易的過程,把藝術品的文化內涵、投資趨勢等相關知識傳遞給觀眾。 《華豫之門》每周一期充分的展現買家與賣家之間價值觀的碰撞和交易技巧的角逐。
東障墓地的發掘屬于搶救性清理,包括2座六角形及4座四角形磚室墓,根據其中保存較完好3座墓的仿木結構磚砌門樓以及出土遺物,推測其屬于宋金時期。這次發現為研究即墨地區宋金時期的葬俗葬制以及相關歷史文化提供了寶貴的實物資料。
通過對唐代盧正容墓志研究,考證了盧正容的家世和譜牒,補充和糾正了史書對唐代盧氏家族的記載。與墓志同時出土的一套線刻墓門,雕刻生動逼真、線條流暢,反映了唐代石雕線刻藝術的水平和成就。世紀上半期是考古學的初創期,對這段學術史的研究具有非常重要的意義。本文就歷史各個階段,對于時期考古學史研究的主要人物、作品和觀點作了系統的評述,其中特別提到當前臺灣和海外一些學者的研究成果。除了對過去研究成果的總結之外,本文還反映了學術史本身隨時代和環境變遷的清晰過程。早期維摩詰變相的創造與展開,是一個內容不斷豐富、表現形式逐步精細的由符號象征漸趨圖像敘事的過程。北魏云岡時期、北魏龍門時期、東魏北齊時期、隋唐初期為早期維摩變發展的幾個重要階段。由于資料和研究視角的限制,前輩學者對于公元5世紀末至6世紀末這1年中維摩詰變相發展演變的脈絡重視程度不夠,闡述也不夠清晰。因而,有必要在新的資料條件和學術研究的基礎上,對這一段歷史進行探討。二里頭遺址至少發現兩處制骨作坊,年代屬二里頭文化第二期至第四期。作坊以半地穴式房屋為核心,周圍分布有相關遺跡。骨、角器多選用黃牛骨骼和鹿科動物角制作,采用片狀工具切割截取,應該已使用銅質工具,工藝流程較為規范。二里頭遺址制骨手工業已相當成熟,但與二里岡文化及殷墟時期相比,專業化程度相對較低。91年11月至1992年1月,洛陽市文物工作隊在西工區西小屯村南、東周王城中部偏北處發掘了一批東周墓葬,其中C1M349C1M349、C1M3422三墓出土青銅鼎、簋、壺、罍、簠、盤、匜、舟等。此次發掘的東周墓,為研究東周王城春秋時期的城市布局、城內區域功能的變化和墓葬分布提供了新的資料。我國歷史悠久、文明燦爛,歷史文化遺產極為豐富。在探索中華民族文明源流和發展的過程中,考古學及其他相關學科發揮了重要作用,同時帶動了許多探測技術在考古實踐中的應用。隨著時代的發展,實驗考古與公眾考古在考古學研究中愈發重要,可為諸多田野考古所不能解決的問題提供實際操作方法,模擬復原或重構古代物質文化面貌;并可以此為平臺,將考古學研究成果以豐富的形式回饋于社會。然而國內相關研究及設施相當缺乏。另外,由于地面資料與地下資料之間的關系是復雜的,地表線索以及技術探測數據與地下遺存分布情況的關聯度與準確度越來越受到關注,開展探測技術適用性和應用成效評測技術攻關,建立可控考古試驗場,是當前我國考古探測領域進步與發展的迫切任務。鄴城地處晉冀魯豫四省交界,東漢以后,成為河北地區(泛指黃河以北、太行山以東的中原北方東部地區)的、經濟、文化中心,歷為曹魏、后趙、冉魏、前燕、東魏和北齊六朝國都,也是十六國以來中原北方地區佛教傳播、發展的初始地之一。通過梳理早期佛教史料,結合近年來鄴城考古的新發現,本文對十六國至北魏時期鄴下佛教史跡文物進行鉤沉索隱,分析了鄴城地區佛教初傳階段的師承脈絡和造像傳統。通過對以往資料和近年復查新收獲的梳理,找到了D3始建年代的準確地層證據,進而確立了D3早期建筑的始建年代為偃師商城商文化第二期3段,為宮城形制布局以及宮城的性質、偃師商城小城、大城的性質提供了新的判定依據。并探討了D3晚期建筑的始建年代問題,進而對D3早、晚兩期建筑的存續年代做了宮城布局上的探討。
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東障墓地的發掘屬于搶救性清理,包括2座六角形及4座四角形磚室墓,根據其中保存較完好3座墓的仿木結構磚砌門樓以及出土遺物,推測其屬于宋金時期。這次發現為研究即墨地區宋金時期的葬俗葬制以及相關歷史文化提供了寶貴的實物資料。
通過對唐代盧正容墓志研究,考證了盧正容的家世和譜牒,補充和糾正了史書對唐代盧氏家族的記載。與墓志同時出土的一套線刻墓門,雕刻生動逼真、線條流暢,反映了唐代石雕線刻藝術的水平和成就。世紀上半期是考古學的初創期,對這段學術史的研究具有非常重要的意義。本文就歷史各個階段,對于時期考古學史研究的主要人物、作品和觀點作了系統的評述,其中特別提到當前臺灣和海外一些學者的研究成果。除了對過去研究成果的總結之外,本文還反映了學術史本身隨時代和環境變遷的清晰過程。早期維摩詰變相的創造與展開,是一個內容不斷豐富、表現形式逐步精細的由符號象征漸趨圖像敘事的過程。北魏云岡時期、北魏龍門時期、東魏北齊時期、隋唐初期為早期維摩變發展的幾個重要階段。由于資料和研究視角的限制,前輩學者對于公元5世紀末至6世紀末這1年中維摩詰變相發展演變的脈絡重視程度不夠,闡述也不夠清晰。因而,有必要在新的資料條件和學術研究的基礎上,對這一段歷史進行探討。二里頭遺址至少發現兩處制骨作坊,年代屬二里頭文化第二期至第四期。作坊以半地穴式房屋為核心,周圍分布有相關遺跡。骨、角器多選用黃牛骨骼和鹿科動物角制作,采用片狀工具切割截取,應該已使用銅質工具,工藝流程較為規范。二里頭遺址制骨手工業已相當成熟,但與二里岡文化及殷墟時期相比,專業化程度相對較低。91年11月至1992年1月,洛陽市文物工作隊在西工區西小屯村南、東周王城中部偏北處發掘了一批東周墓葬,其中C1M349C1M349、C1M3422三墓出土青銅鼎、簋、壺、罍、簠、盤、匜、舟等。此次發掘的東周墓,為研究東周王城春秋時期的城市布局、城內區域功能的變化和墓葬分布提供了新的資料。我國歷史悠久、文明燦爛,歷史文化遺產極為豐富。在探索中華民族文明源流和發展的過程中,考古學及其他相關學科發揮了重要作用,同時帶動了許多探測技術在考古實踐中的應用。隨著時代的發展,實驗考古與公眾考古在考古學研究中愈發重要,可為諸多田野考古所不能解決的問題提供實際操作方法,模擬復原或重構古代物質文化面貌;并可以此為平臺,將考古學研究成果以豐富的形式回饋于社會。然而國內相關研究及設施相當缺乏。另外,由于地面資料與地下資料之間的關系是復雜的,地表線索以及技術探測數據與地下遺存分布情況的關聯度與準確度越來越受到關注,開展探測技術適用性和應用成效評測技術攻關,建立可控考古試驗場,是當前我國考古探測領域進步與發展的迫切任務。鄴城地處晉冀魯豫四省交界,東漢以后,成為河北地區(泛指黃河以北、太行山以東的中原北方東部地區)的、經濟、文化中心,歷為曹魏、后趙、冉魏、前燕、東魏和北齊六朝國都,也是十六國以來中原北方地區佛教傳播、發展的初始地之一。通過梳理早期佛教史料,結合近年來鄴城考古的新發現,本文對十六國至北魏時期鄴下佛教史跡文物進行鉤沉索隱,分析了鄴城地區佛教初傳階段的師承脈絡和造像傳統。通過對以往資料和近年復查新收獲的梳理,找到了D3始建年代的準確地層證據,進而確立了D3早期建筑的始建年代為偃師商城商文化第二期3段,為宮城形制布局以及宮城的性質、偃師商城小城、大城的性質提供了新的判定依據。并探討了D3晚期建筑的始建年代問題,進而對D3早、晚兩期建筑的存續年代做了宮城布局上的探討。
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