華豫之門報名電話收費嗎-華豫之門電話

《華豫之門》2022年鑒寶海選公告 每周六
《如有藏品需要上華豫之門 -  專家鑒定- 藏品交易買賣》 報名熱線
《華豫之門》模擬真實藝術品買賣為主體形式，以“尋找 具眼光的華豫之門者”為宗旨，通過交易的過程，把藝術品的文化內涵、投資趨勢等相關知識傳遞給觀眾。 《華豫之門》每周一期充分的展現買家與賣家之間價值觀的碰撞和交易技巧的角逐。
《論持久戰》是*具有代表性的軍事論著之一。國家博物館圖書館收藏有32種版本的《論持久戰》單行本，共計57冊，涵蓋了*早全文刊登《論持久戰》的延安《解放》雜志、目前公認*早的兩個版本、*早的校正本以及全國各出版社所出版的其它正規或非正規出版版本。本文通過對國家博物館圖書館現藏的《論持久戰》各版本進行系統性的整理，列舉館藏不同的版本形式，歸納館藏版本的特點，著重從出版地、版本形式、印刷方式以及版本文本幾方面對館藏版本特點進行分析，從整體上把握《論持久戰》在我國的傳播，通過對傳播范圍的分析從側面印證這一偉大軍事著作對爭取抗戰勝利所產生的重大意義及影響。



對元代有銘文銅權進行數量統計分析和系統研究，可初步認為從元代早期(中統到大德年間)至元代晚期(至大到至正年間)，銅權存在數量減少、重量遞減的趨勢，銘文體例也有所不同。經計算，元代一斤應折合約67.2克。元代監管銅權鑄造、發行的機構有戶部、總管府、留守司、市令司、宣課所等。對"南京皇甫"權的研究還有待深入。1年6~8月，沈陽市文物考古研究所對千松園遺址進行了一次搶救性考古發掘，發現一個以大型房址為中心，周圍分布小型房址，外圍有壕溝環繞，壕溝外亦有中、小型房址的新樂上層文化環壕聚落址，碳十四數據表明，該聚落遺址的年代為公元前188年~前162年。宋代朝奉郎蕭揔乃皇室貴胄，其墓志涉及宋代名人、蕭姓源流、地方史志等問題，是珍貴的出土文字資料。11年濟源市承留鎮承留村發現了一座仿木結構磚雕墓，墓壁砌筑有門窗、鋪作、檐枋等古代建筑構件以及桌椅家具類磚雕，出土了宋代銅錢，初步判斷為北宋中晚期墓葬，為研究濟源及豫西北地區古代建筑風格、喪葬風俗，提供了重要的實物資料。白崖溝遺址是山西省考古研究所215年8月調查時發現，此后又對其進行了復查。該遺址地處蔚汾河中游，面積達12萬平方米，是目前蔚汾河流域所見規模的一座龍山石城。城址依托河谷為天然屏障，在此基礎上修建圍墻，形成較為完整的城圈；城內居中位置的臺地附近發現數層石砌護坡，溝谷兩側臺地上分布大量房址，居住面流行繪制黑色地畫。該遺址與蔚汾河下游龍山晚期的碧村遺址相距約4公里，兩者也是龍山時期該區域規模較大的兩個聚落，且時代存在一定的相繼性，這為進一步認識蔚汾河流域區域社會的發展演變奠定了基礎。成都十二橋遺址的時代相當于商周時期。該遺址*早的地層中出土大量三星堆文化的典型陶器，其早期或屬于三星堆文化。從當時的文化格局看，成都地區其他一些遺址中也應有三星堆文化遺存。三星堆文化與十二橋文化的面貌、內涵等均較為一致，二者或為同一文化的兩個發展階段。但十二橋文化與東周時期的巴蜀文化差異顯著。12~213年，對貴州平壩縣牛坡洞遺址進行發掘，發現4座墓葬，年代為新石器時代早期。出土遺物以各種細小打制石制品為大宗，還有大量典型細石核、細石葉等。礫石工具數量亦較多，礪石和磨制石器數量很少。陶器數量較少且破碎嚴重。這些發現對研究該地區史前考古學文化內涵具有重要意義。12年，社會科學院考古研究所山東隊等對山東省日照市堯王城遺址進行了調查和發掘，確定了城墻的存在及其范圍、結構等，發現的遺跡有器物坑、灰坑、灰溝、房址和墓葬，出土的大汶口文化和龍山文化遺物均主要為陶器。城墻的始建年代為大汶口文化晚期，主要使用年代為龍山文化早、中期。2~28年，對安陽市鐵三路殷墟文化時期制骨作坊遺址進行了三次發掘，發現的遺跡主要有房址、灰坑和墓葬，出土遺物以骨料為主。制骨作坊的年代*遲開始于殷墟文化第二期，持續到第四期晚段。出土的大量骨料為研究晚商時期的手工業生產、畜牧業經濟、動物資源利用與供應等提供了重要資料。7年11月至212年1月，廣西文物保護與考古研究所等對草鞋村遺址進行了多次勘探和發掘，發現城墻、護城河、長廊、作坊等遺跡，出土較多建筑材料和生活用具。手工業作坊遺跡為探索中原制瓦技術南傳及漢代官營手工業制度提供了重要資料，其港口城址的確認對推進漢代海上絲綢之路的研究也具有重要意義。據新發現的洛陽三角緣笠松鏡銘文特點，它肯定不是東漢鏡；和日本三角緣神獸鏡銘文"古有圣人東王父西王母"相比，二者類同，同屬三國魏鏡。