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2024-11-02 07:30:00
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《華豫之門》是一檔華豫之門大型演播室電視欄目,該欄目以模擬真實藝術品買賣為主體形式,以“尋找 具眼光的華豫之門者”為欄目的宗旨,通過交易的過程,把藝術品的文化內涵、投資趨勢等相關知識傳遞給觀眾。 《華豫之門》每周一期充分的展現買家與賣家之間價值觀的碰撞和交易技巧的角逐。京當類型商文化有其自身特點,主要分布在關中西部偏東南一隅,漆水河流域是其分布的核心地帶,在此范圍內不可能還有"鄭家坡文化"的存在空間。鄭家坡類遺存應晚于京當類型商文化,是京當類型在商文化勢力東退后區域化、個性化的產物,后來逐漸融入先周文化中,它并不是早期先周文化。7年,在吉林雙遼市后太平墓地清理了37座豎穴土坑墓,均未見葬具,個別墓內有生土二層臺。小墓長僅2米余,大墓長達5米以上。多數墓葬為多人二次葬。出土遺物有陶器、石器、青銅器、骨角器等1余件,以陶器*具特色。這批墓葬的年代為西周至春秋晚期,為研究遼河流域青銅時代文化提供了重要資料。5年對小平山遺址的試掘,發現房屋、灰坑和灰溝等遺跡,房屋有半地穴式和地面建筑兩類。出土了大量的泥質和夾砂陶片,以及磨制石器和青銅器殘件等。陶器主要有陶釜、罐、盤、尊、豆等。小平山遺址年代為青銅時代,這是在滇池東南岸首次發掘的屬石寨山文化的遺址。
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近幾年,為深入了解秦始皇帝陵的整體布局和當時的陵寢制度,對陵園及道路、門闕、墻垣等進行了系統勘探,對K99陵寢建筑、從葬墓及兵馬俑一號坑等進行了發掘。這些考古工作為認識秦始皇帝陵喪葬禮儀與建筑結構體系等提供了新材料。8年對烏魯木齊市魚兒溝遺址北區進行了發掘,發現石墻、房址、巖畫等遺跡。另在相距不遠的阿拉溝內清理了3座被盜墓葬。出土遺物包括陶器、銅器、鐵器、木器以及動物、植物遺骸。遺址及墓葬的年代相當于春秋戰國時期。此次發掘對研究魚兒溝地區的古代文化面貌、探討新疆地區歷史文化的發展演變具有重要意義。7年,為了解在洛陽漢魏故城北魏宮城閶闔門附近勘探墓葬的時代、保存狀況以及與城址的關系,社會科學院考古研究所洛陽漢魏城隊對部分墓葬進行了發掘,其中M175為西周晚期墓葬。該墓為土坑豎穴墓,葬具一棺一槨,出有銅器、陶器、石器、蚌器等遺物56件(組)。以該墓為代表的西周晚期遺存的發現,為了解漢魏故城西周遺存的分布提供了新資料。12年和213年,社會科學院考古研究所等對山東臨淄齊故城內的一處銅鏡鑄造作坊遺址進行了發掘,有關的遺跡有鑄坑、房址、水井及部分灰坑,出土有鏡面范和鏡背范。遺址的發掘是秦漢時期乃至古代銅鏡鑄造業及鑄造技術研究的重大突破,為相關學術研究提供了珍貴的資料。大云山漢墓區為西漢代江都王陵園。為了解大云山西漢江都王陵出土用材,對大云山漢墓13個取樣的用材進行了鑒定,鑒定結果為柘樹、錐木和竹子,三種用材均適合作為用材。1年冬,洛陽市伊濱區諸葛鎮1號安置小區內出土了一盒墓志,記載時代先后跨越了后唐、后晉、后漢、后周,志文內容涉及后漢李崧冤案、北宋李昉淵源等較多歷史問題,起到了很好的證史、補史的作用,對研究這段時期的歷史具有重要價值。1年1月至211年1月,為配合南水北調中線工程的建設,鄭州大史學院考古系對滎陽后真村墓地進行了考古勘探與發掘。清理出唐至金代墓葬共1座,其中唐墓2座、宋墓7座、金墓1座,部分墓葬出土遺物較為豐富,為唐宋時期喪葬習俗及其相關問題的研究提供了新資料。華豫之門電話(今日/推薦)本文主要是對南水北調中線工程文物保護項目——河南禹州楊莊墓地發現的一座漢代帶有弧形斜坡墓道的洞室墓(M1)的報道。通過與鄰近墓地與之墓葬形制相似的墓葬的詳細對比,進而揭示出這種特殊墓葬形制的發展演變關系。而有關這種弧形斜坡墓道的成因,結合墓葬本身所處的地理環境,也提出了相應的觀點。另外,對墓道夯土墻的用途也進行了簡單闡釋。
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臺北故宮博物院藏《明太祖御筆》74道,被認為是現存朱元璋法書作品大宗,一直受到書史及明史研究者關注。本文從筆法特征、御筆來源、書寫背景三個方面,證明《明太祖御筆》并非明太祖朱元璋親筆,而是文臣代筆。在等級森嚴的封建社會,頭冠是社會等級身份的重要標識物,冠上的飾物尤其講究,如皇帝冠上的龍飾,皇后冠上的鳳鳥、翟飾等??疾旃倩轮爻嫉墓陲?,還發現從秦漢至明代重要的冠上飾物還有昆蟲類的蟬。蟬為古人如此器重,有特殊的含義在內,那就是蟬的特性吻合了帝王對重臣近侍應具備的品質要求,所以冠蟬也就作為權貴的象征而流傳下來。濮陽高城東周城址,位于濮陽縣城東1余公里。其位置與《水經注》等古文獻所記述的東周衛國都城——帝丘一致。此外,該城址的規模、時代、文化內涵等都與東周衛國都城相吻合。因此該城址應是歷衛成公遷都的帝丘城。

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