華豫之門怎么參加鑒寶?HYZM
| 更新時間 2024-11-01 07:30:00 價格 200元 / 件 華豫之門 HYZM 聯系手機 13803835850 聯系人 李老師 立即詢價 |
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《華豫之門》2022年鑒寶海選公告
《如有藏品需要上華豫之門 - 專家鑒定- 藏品交易買賣》 報名
《華豫之門》模擬真實藝術品買賣為主體形式,以“尋找 具眼光的華豫之門者”為宗旨,通過交易的過程,把藝術品的文化內涵、投資趨勢等相關知識傳遞給觀眾。 《華豫之門》每周一期充分的展現買家與賣家之間價值觀的碰撞和交易技巧的角逐。唐許臨墓志的發現為研究唐代的歷史和文獻提供了重要的新史料,本文從許臨的家世、生平及仕履等方面對墓志作了考釋,并就墓志作者賀知章及墓志對《元和姓纂》??钡囊饬x作了考證。4~26年鄭州大史學院考古系在鄭州市文物考古研究院的配合下對登封南洼遺址進行了的調查、勘探和發掘,清理了大量的二里頭時期至金元時期的遺跡,其中殷墟文化的遺存有房址3座、墓葬12座、灰坑87座、陶窯1座,出土了較為豐富的遺物,對研究殷墟文化的分布和內涵提供了新資料。4年3月至26年12月,鄭州大史學院考古系在鄭州市文物考古研究院的配合下對南洼遺址進行了的調查、勘探和發掘,清理了大量的二里頭時期至金元時期的遺跡,其中二里頭文化的遺存*為豐富,有壕溝2條、墓葬13座、灰坑7余座、水井3處、陶窯7座,出土了大量的遺物,其中有較為豐富的白陶遺存。這些對研究二里頭文化的聚落形態提供了重要資料。1年焦作市文物工作隊在武陟縣圪垱店鄉清理漢墓兩座,為西漢晚期至東漢早期墓葬。墓葬中出土的陶廚房、羊圈、豬圈等模型明器,造型精美,為研究漢代的社會經濟生活,提供了重要的實物資料。城旦舂作為一種刑罰主要存在于秦漢時期,史書中關于城旦舂刑名的適用范圍語焉不詳。根據出土文獻可以看出,秦漢時期城旦舂的刑名適用范圍是非常廣泛的,既有與國家緊密相連的犯罪行為被處以此項刑罰,也有普通的社會犯罪行為被處以此項刑罰。城旦舂的刑事法律逐步趨于嚴格化和細密化,表明封建時代的法律體制的框架已經形成。蘇東海先生曾任博物館陳列部主任,是的博物館學研究專家,致力于博物館哲學和博物館發展的研究。此次訪談主要圍繞"國家博物館歷史的研究"這條線索,內容涉及"國家博物館簡史"和"國家博物館百年展覽研究"的指導思想、寫作原則、歷史分期,陳列工作的經驗,"展覽策劃"概念的演變,"陳列"和"展覽"的區分等方面。*后,蘇東海先生從自己的角度談了對國家博物館展覽業務的期望和對國家博物館的發展寄予的厚望。在傳世文物與考古發現中帶"秦子"銘文的器物有多件。對于"秦子"所指,學者有不同說法。本文結合文獻和金文,從稱謂的角度分析,認為"秦子"應是春秋早期的秦文公靜公。北宋皇宮,可劃分為宮殿及后苑區、官府區及內諸司服務區。其中宮殿區,以東、西華門大街為界,又可劃分街南外朝與街北內朝兩區;官府區主要分布在東、西華門大街以南,以大慶殿、文德殿為主;內諸司服務區主要分布在皇宮西北一帶,主要包括殿中省、宣徽院、皇城司、內香藥庫、翰林御書院等。本文對新著錄的兩件掃父養朝簋及與舊錄的昶鼎、昶盤、昶等相關銘文中以往缺釋或誤釋的文字進行了重新探討;認為這幾件器物的器主皆系掃父養朝,其時代系春秋早期后段,其與《貞松》所載同出的一些養國銅器,皆于2世紀2年代末出自河南桐柏縣平氏鄉張相公莊(今平氏鎮新莊)的養國家族墓地,從而復原了相關銅器群的出土背景,糾正了過去的一些誤解。通過對昶伯夏父簋和昶伯夏父罍銘文中"夏"字的討論,對古文字中相關"夏"字的構形提出了一些新的認識。對傳世的昶伯匜銘文中的"夏"字等文字進行了重新釋讀。南陽夏餉鋪村鄂侯家族墓地M1所出昶伯壺的器主昶伯可能系養國公族,其時代為春秋早期,該器可能系養國貴族助鄂侯之喪的赗器。本文收集了現存的飾有"月梅"或"枝梅"紋的出土和傳世的多種材質手工業品,兼輔以繪畫和文獻等資料,以極富詩情畫意的"月梅"裝飾題材為切入點,探討在市民經濟極為繁榮的背景下各種文物制度所形成的大的時代審美趣味和裝飾藝術特色,繼而由物及人、由小見大地管窺其時代的精神風貌。依據葫蘆溝墓地中存在的空白地帶可將其劃分為北、中、南三區。該墓地的中、晚期階段出現了不同的墓向、葬式和隨葬品。墓地還體現出性別和年齡在區劃社會集團時起到了重要的作用,同時葬入的人群作為一個整體具有很強的凝聚力,而作為人類繁衍的基本單位,即或父母加上子女的這種家庭因素則明顯弱化。
在西方藝術史中,17世紀的荷蘭畫家們所生活的時代被譽為"荷蘭黃金時代"。得益于阿姆斯特丹港口貿易的發達,在近一個多世紀的時光中,經濟繁榮的荷蘭誕生了弗朗斯·哈爾斯、倫勃朗·范·萊恩、卡爾·法布里蒂烏斯、約翰內斯·維米爾等享譽世界的繪畫巨匠。正在國家博物館舉辦的《倫勃朗和他的時代:美國萊頓收藏館藏品展》難能可貴地將多位荷蘭黃金時代名家的真跡集中陳列。從弱冠之年的初出茅廬到而立之年的名利雙收,展出的11幅倫勃朗罕見的精品畫作呈現出一代早年間繪畫技巧的成熟與發展。此外,展覽通過代爾夫特畫派代表人物法布里蒂烏斯與維米爾的真跡,活躍于小城哈勒姆的弗朗斯·哈爾斯所繪肖像畫,以及倫勃朗多位弟子風格各異的作品完整地串起了荷蘭繪畫的黃金時代。本文將重點解析展覽中的主要展品,同時概述荷蘭黃金時代的起源及其興衰。14年5至9月,甘肅省張掖市文物保護研究所與臨澤縣文物局、博物館聯合對臨澤縣重點建設項目棗鄉公路西寨段開挖排污管道中發現的墓葬進行搶救性發掘,清理墓葬1座,均為磚室木槨墓。地表既無封土,亦無墳塋,均為口大底小的臺階式墓道。有三室和雙室兩種類型,三室前、中、后室墓頂結構形制組合為穹窿、券頂、券頂,覆斗、覆斗、券頂,穹窿、穹窿、券頂和穹窿、覆斗、券頂四種;雙室墓前、后室墓頂結構形制組合為覆斗、穹窿,穹窿、券頂,券頂、券頂三種。墓道朝向不統一,出土器物2余件。陶器基本組合為罐、壺、鼎、尊、豆、倉、杯、盤、燈、盆、甑、釜;銅器有鏡、帶鉤、弩機、筓、戒指、微型銅鈴,另有鐵器、漆器殘塊和五銖錢等。時代為東漢晚期至魏晉中期,為研究河西走廊這一歷史時期的葬制、葬俗等問題提供了珍貴資料。9年5月,洛陽市文物工作隊在關林大道與興洛西街交叉口西南部進行配合基本建設施工中,發掘了一座魏晉時期墓葬。該墓葬為長斜坡墓道單耳室土洞墓,方向1°,平面呈靴形,由墓道、甬道、墓室、側室四部分組成,共計出土器物57件。其中有東漢時期常見的壺、倉、灶、井、豬圈等模型明器和一組樂舞俑,以及西晉時期的四系罐、碗、盤、尊、耳杯、多子盒等。其中樂舞俑在洛陽地區東漢墓中常見,但在西晉墓中****;"位至三公"銅鏡和"別部司馬"銅印,是西晉時期洛陽地區常見的銅器類型。綜合諸多因素,此墓葬具有從東漢晚期向西晉早期過渡的特征,年代應在曹魏正始到西晉泰始之間。洛陽地區現已發掘的晉墓大多為西晉中晚期,西晉早期墓數量較少,此墓的發掘為洛陽地區東漢晚期、曹魏至西晉時期墓葬的發展序列提供了新的資料。14年,在古四瀆之濟水的西源頭龍潭發現了兩座磚室墓。M1為四角攢尖頂,墓室的內壁經過了焚燒,出土墓志記載了墓主人坎坷的戎馬人生,以及死后三次遷葬的事實。該墓是目前濟源地區發現的座有明確紀年的金代墓葬。墓志對宋金時期中原地區的、軍事、水利都有記載,豐富了宋金歷史的研究。M2為仿木結構磚室墓,出土了瓷器、石器等6件器物。白釉瓷碗、白釉高足杯、三彩瓷枕,均為北宋時期常見的生活用具。墓主夫婦一人是用石函盛放焚燒的尸骨碎片,另一人是全尸而葬。這種同室合葬卻分別采用土葬、火葬兩種不同的葬式,以及使用石函作為葬具的情況,在濟源發現的古代墓葬中尚屬首次,對宋金時期的喪葬習俗、信仰崇拜具有較大的研究價值。
上海博物館藏楚竹書《恒先》,保存完整,是研究古代哲學思想的珍貴文獻。"恒"即馬王堆帛書《易傳.系辭》中的"大恒",殷墟卜辭中稱為"王恒"。恒即常,故"恒先"即《老子》第四章所說的"吾不知其誰之子,象帝之先"。雖然河南舞陽賈湖出土的刻符的數量不多,但是其中出現在龜甲上的三個刻符尤其引人注目,它們是 、 、 。它們的特征是:1.時間*早,屬于裴李崗文化,其年代范圍為公元前66至公元前62年;與文字相關, 像甲骨文的日字和戶字, 像甲骨文的目字, 像舉手人形,東巴文字中就有類似的字例。通過研究這三個刻符,筆者發現:這三個刻畫符號蘊涵了一條符合遠古先民生活及社會習性的重要信息;三個刻畫符號剛好與人們迄今都還能夠從一種特殊的宗教儀式中抽象出的三個元素相吻合。河南舞陽賈湖出土的帶有刻符的龜甲本身很有可能就是一種宗教法器龜甲刻符與甲骨文之間或許具有一脈相傳的關系。6年1月至12月,為配合鄭州航天電子技術有限公司建設進行考古發掘,所清理的遺址中以宋金墓葬為大宗。根據墓中出土文物,推測其年代上限不早于北宋晚期,下限為金代。這批墓葬的發掘和墓中出土的陶瓷器以及唐、宋金時期的銅錢,為研究宋金時期的墓葬形式、社會經濟和古代民俗文化提供了實物佐證。近期在發現一面笠松形三角緣神獸鏡,該鏡直徑18.3厘米,厚.5厘米,半圓鈕,圓鈕座,高聳三角形緣,高浮雕和瑞獸呈向心式分布。銘文為典型漢隸體,句式結構完整,非一般工匠所能寫成,應為專司書寫之任務的少府工師所制。護國戰爭是的重要組成部分,有力地推動了資產階級共和制的進程。為反對袁世凱復辟帝制,蔡鍔率先在云南舉起了討袁大旗,組織護國軍,發起討袁護國運動,并督率滇軍主力入川與北洋軍鏖戰于川南。從雙方戰力、物資的投入來看,無論軍備實力還是財政實力,北洋軍都要遠遠優于護國軍。在護國軍兵力、物資難以為繼之時,四川各階層民眾團體熱情響應護國大義。軍民、紳商、袍哥等以各種方式支持護國軍,踴躍支援前線,成為確保護國軍在川南取得巨大勝利的重要保障。護國軍從民族大義出發,受到了民眾的歡迎,力量由弱變強。袁世凱倒行逆施,違背共和理念,*終失敗。民眾是反袁護國斗爭中活的力量,正是他們毀家紓難支援護國軍,護國戰爭才取得了*終勝利。把強化公共服務明確為當前和今后博物館學理論與實踐的戰略重點與發展方向,是關乎我國博物館能否與時代和諧共進、可持續發展的一個重大而緊迫的問題。根據對博物館功能演變歷史與現實的回顧與考察,以及世界博物館發展趨勢乃至我國的有關國情研究,可知無論追求化還是特色,我國的博物館都必須大力強化公共服務。
《如有藏品需要上華豫之門 - 專家鑒定- 藏品交易買賣》 報名
《華豫之門》模擬真實藝術品買賣為主體形式,以“尋找 具眼光的華豫之門者”為宗旨,通過交易的過程,把藝術品的文化內涵、投資趨勢等相關知識傳遞給觀眾。 《華豫之門》每周一期充分的展現買家與賣家之間價值觀的碰撞和交易技巧的角逐。唐許臨墓志的發現為研究唐代的歷史和文獻提供了重要的新史料,本文從許臨的家世、生平及仕履等方面對墓志作了考釋,并就墓志作者賀知章及墓志對《元和姓纂》??钡囊饬x作了考證。4~26年鄭州大史學院考古系在鄭州市文物考古研究院的配合下對登封南洼遺址進行了的調查、勘探和發掘,清理了大量的二里頭時期至金元時期的遺跡,其中殷墟文化的遺存有房址3座、墓葬12座、灰坑87座、陶窯1座,出土了較為豐富的遺物,對研究殷墟文化的分布和內涵提供了新資料。4年3月至26年12月,鄭州大史學院考古系在鄭州市文物考古研究院的配合下對南洼遺址進行了的調查、勘探和發掘,清理了大量的二里頭時期至金元時期的遺跡,其中二里頭文化的遺存*為豐富,有壕溝2條、墓葬13座、灰坑7余座、水井3處、陶窯7座,出土了大量的遺物,其中有較為豐富的白陶遺存。這些對研究二里頭文化的聚落形態提供了重要資料。1年焦作市文物工作隊在武陟縣圪垱店鄉清理漢墓兩座,為西漢晚期至東漢早期墓葬。墓葬中出土的陶廚房、羊圈、豬圈等模型明器,造型精美,為研究漢代的社會經濟生活,提供了重要的實物資料。城旦舂作為一種刑罰主要存在于秦漢時期,史書中關于城旦舂刑名的適用范圍語焉不詳。根據出土文獻可以看出,秦漢時期城旦舂的刑名適用范圍是非常廣泛的,既有與國家緊密相連的犯罪行為被處以此項刑罰,也有普通的社會犯罪行為被處以此項刑罰。城旦舂的刑事法律逐步趨于嚴格化和細密化,表明封建時代的法律體制的框架已經形成。蘇東海先生曾任博物館陳列部主任,是的博物館學研究專家,致力于博物館哲學和博物館發展的研究。此次訪談主要圍繞"國家博物館歷史的研究"這條線索,內容涉及"國家博物館簡史"和"國家博物館百年展覽研究"的指導思想、寫作原則、歷史分期,陳列工作的經驗,"展覽策劃"概念的演變,"陳列"和"展覽"的區分等方面。*后,蘇東海先生從自己的角度談了對國家博物館展覽業務的期望和對國家博物館的發展寄予的厚望。在傳世文物與考古發現中帶"秦子"銘文的器物有多件。對于"秦子"所指,學者有不同說法。本文結合文獻和金文,從稱謂的角度分析,認為"秦子"應是春秋早期的秦文公靜公。北宋皇宮,可劃分為宮殿及后苑區、官府區及內諸司服務區。其中宮殿區,以東、西華門大街為界,又可劃分街南外朝與街北內朝兩區;官府區主要分布在東、西華門大街以南,以大慶殿、文德殿為主;內諸司服務區主要分布在皇宮西北一帶,主要包括殿中省、宣徽院、皇城司、內香藥庫、翰林御書院等。本文對新著錄的兩件掃父養朝簋及與舊錄的昶鼎、昶盤、昶等相關銘文中以往缺釋或誤釋的文字進行了重新探討;認為這幾件器物的器主皆系掃父養朝,其時代系春秋早期后段,其與《貞松》所載同出的一些養國銅器,皆于2世紀2年代末出自河南桐柏縣平氏鄉張相公莊(今平氏鎮新莊)的養國家族墓地,從而復原了相關銅器群的出土背景,糾正了過去的一些誤解。通過對昶伯夏父簋和昶伯夏父罍銘文中"夏"字的討論,對古文字中相關"夏"字的構形提出了一些新的認識。對傳世的昶伯匜銘文中的"夏"字等文字進行了重新釋讀。南陽夏餉鋪村鄂侯家族墓地M1所出昶伯壺的器主昶伯可能系養國公族,其時代為春秋早期,該器可能系養國貴族助鄂侯之喪的赗器。本文收集了現存的飾有"月梅"或"枝梅"紋的出土和傳世的多種材質手工業品,兼輔以繪畫和文獻等資料,以極富詩情畫意的"月梅"裝飾題材為切入點,探討在市民經濟極為繁榮的背景下各種文物制度所形成的大的時代審美趣味和裝飾藝術特色,繼而由物及人、由小見大地管窺其時代的精神風貌。依據葫蘆溝墓地中存在的空白地帶可將其劃分為北、中、南三區。該墓地的中、晚期階段出現了不同的墓向、葬式和隨葬品。墓地還體現出性別和年齡在區劃社會集團時起到了重要的作用,同時葬入的人群作為一個整體具有很強的凝聚力,而作為人類繁衍的基本單位,即或父母加上子女的這種家庭因素則明顯弱化。
在西方藝術史中,17世紀的荷蘭畫家們所生活的時代被譽為"荷蘭黃金時代"。得益于阿姆斯特丹港口貿易的發達,在近一個多世紀的時光中,經濟繁榮的荷蘭誕生了弗朗斯·哈爾斯、倫勃朗·范·萊恩、卡爾·法布里蒂烏斯、約翰內斯·維米爾等享譽世界的繪畫巨匠。正在國家博物館舉辦的《倫勃朗和他的時代:美國萊頓收藏館藏品展》難能可貴地將多位荷蘭黃金時代名家的真跡集中陳列。從弱冠之年的初出茅廬到而立之年的名利雙收,展出的11幅倫勃朗罕見的精品畫作呈現出一代早年間繪畫技巧的成熟與發展。此外,展覽通過代爾夫特畫派代表人物法布里蒂烏斯與維米爾的真跡,活躍于小城哈勒姆的弗朗斯·哈爾斯所繪肖像畫,以及倫勃朗多位弟子風格各異的作品完整地串起了荷蘭繪畫的黃金時代。本文將重點解析展覽中的主要展品,同時概述荷蘭黃金時代的起源及其興衰。14年5至9月,甘肅省張掖市文物保護研究所與臨澤縣文物局、博物館聯合對臨澤縣重點建設項目棗鄉公路西寨段開挖排污管道中發現的墓葬進行搶救性發掘,清理墓葬1座,均為磚室木槨墓。地表既無封土,亦無墳塋,均為口大底小的臺階式墓道。有三室和雙室兩種類型,三室前、中、后室墓頂結構形制組合為穹窿、券頂、券頂,覆斗、覆斗、券頂,穹窿、穹窿、券頂和穹窿、覆斗、券頂四種;雙室墓前、后室墓頂結構形制組合為覆斗、穹窿,穹窿、券頂,券頂、券頂三種。墓道朝向不統一,出土器物2余件。陶器基本組合為罐、壺、鼎、尊、豆、倉、杯、盤、燈、盆、甑、釜;銅器有鏡、帶鉤、弩機、筓、戒指、微型銅鈴,另有鐵器、漆器殘塊和五銖錢等。時代為東漢晚期至魏晉中期,為研究河西走廊這一歷史時期的葬制、葬俗等問題提供了珍貴資料。9年5月,洛陽市文物工作隊在關林大道與興洛西街交叉口西南部進行配合基本建設施工中,發掘了一座魏晉時期墓葬。該墓葬為長斜坡墓道單耳室土洞墓,方向1°,平面呈靴形,由墓道、甬道、墓室、側室四部分組成,共計出土器物57件。其中有東漢時期常見的壺、倉、灶、井、豬圈等模型明器和一組樂舞俑,以及西晉時期的四系罐、碗、盤、尊、耳杯、多子盒等。其中樂舞俑在洛陽地區東漢墓中常見,但在西晉墓中****;"位至三公"銅鏡和"別部司馬"銅印,是西晉時期洛陽地區常見的銅器類型。綜合諸多因素,此墓葬具有從東漢晚期向西晉早期過渡的特征,年代應在曹魏正始到西晉泰始之間。洛陽地區現已發掘的晉墓大多為西晉中晚期,西晉早期墓數量較少,此墓的發掘為洛陽地區東漢晚期、曹魏至西晉時期墓葬的發展序列提供了新的資料。14年,在古四瀆之濟水的西源頭龍潭發現了兩座磚室墓。M1為四角攢尖頂,墓室的內壁經過了焚燒,出土墓志記載了墓主人坎坷的戎馬人生,以及死后三次遷葬的事實。該墓是目前濟源地區發現的座有明確紀年的金代墓葬。墓志對宋金時期中原地區的、軍事、水利都有記載,豐富了宋金歷史的研究。M2為仿木結構磚室墓,出土了瓷器、石器等6件器物。白釉瓷碗、白釉高足杯、三彩瓷枕,均為北宋時期常見的生活用具。墓主夫婦一人是用石函盛放焚燒的尸骨碎片,另一人是全尸而葬。這種同室合葬卻分別采用土葬、火葬兩種不同的葬式,以及使用石函作為葬具的情況,在濟源發現的古代墓葬中尚屬首次,對宋金時期的喪葬習俗、信仰崇拜具有較大的研究價值。
上海博物館藏楚竹書《恒先》,保存完整,是研究古代哲學思想的珍貴文獻。"恒"即馬王堆帛書《易傳.系辭》中的"大恒",殷墟卜辭中稱為"王恒"。恒即常,故"恒先"即《老子》第四章所說的"吾不知其誰之子,象帝之先"。雖然河南舞陽賈湖出土的刻符的數量不多,但是其中出現在龜甲上的三個刻符尤其引人注目,它們是 、 、 。它們的特征是:1.時間*早,屬于裴李崗文化,其年代范圍為公元前66至公元前62年;與文字相關, 像甲骨文的日字和戶字, 像甲骨文的目字, 像舉手人形,東巴文字中就有類似的字例。通過研究這三個刻符,筆者發現:這三個刻畫符號蘊涵了一條符合遠古先民生活及社會習性的重要信息;三個刻畫符號剛好與人們迄今都還能夠從一種特殊的宗教儀式中抽象出的三個元素相吻合。河南舞陽賈湖出土的帶有刻符的龜甲本身很有可能就是一種宗教法器龜甲刻符與甲骨文之間或許具有一脈相傳的關系。6年1月至12月,為配合鄭州航天電子技術有限公司建設進行考古發掘,所清理的遺址中以宋金墓葬為大宗。根據墓中出土文物,推測其年代上限不早于北宋晚期,下限為金代。這批墓葬的發掘和墓中出土的陶瓷器以及唐、宋金時期的銅錢,為研究宋金時期的墓葬形式、社會經濟和古代民俗文化提供了實物佐證。近期在發現一面笠松形三角緣神獸鏡,該鏡直徑18.3厘米,厚.5厘米,半圓鈕,圓鈕座,高聳三角形緣,高浮雕和瑞獸呈向心式分布。銘文為典型漢隸體,句式結構完整,非一般工匠所能寫成,應為專司書寫之任務的少府工師所制。護國戰爭是的重要組成部分,有力地推動了資產階級共和制的進程。為反對袁世凱復辟帝制,蔡鍔率先在云南舉起了討袁大旗,組織護國軍,發起討袁護國運動,并督率滇軍主力入川與北洋軍鏖戰于川南。從雙方戰力、物資的投入來看,無論軍備實力還是財政實力,北洋軍都要遠遠優于護國軍。在護國軍兵力、物資難以為繼之時,四川各階層民眾團體熱情響應護國大義。軍民、紳商、袍哥等以各種方式支持護國軍,踴躍支援前線,成為確保護國軍在川南取得巨大勝利的重要保障。護國軍從民族大義出發,受到了民眾的歡迎,力量由弱變強。袁世凱倒行逆施,違背共和理念,*終失敗。民眾是反袁護國斗爭中活的力量,正是他們毀家紓難支援護國軍,護國戰爭才取得了*終勝利。把強化公共服務明確為當前和今后博物館學理論與實踐的戰略重點與發展方向,是關乎我國博物館能否與時代和諧共進、可持續發展的一個重大而緊迫的問題。根據對博物館功能演變歷史與現實的回顧與考察,以及世界博物館發展趨勢乃至我國的有關國情研究,可知無論追求化還是特色,我國的博物館都必須大力強化公共服務。
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