2022華豫之門報名熱線(今日/推薦)

《華豫之門》2022年鑒寶海選公告
《如有藏品需要上華豫之門 -  專家鑒定- 藏品交易買賣》 報名熱線
《華豫之門》模擬真實藝術品買賣為主體形式，以“尋找 具眼光的華豫之門者”為宗旨，通過交易的過程，把藝術品的文化內涵、投資趨勢等相關知識傳遞給觀眾。 《華豫之門》每周一期充分的展現買家與賣家之間價值觀的碰撞和交易技巧的角逐。實驗室考古是指考古與文物保護專家協作，運用多種科技手段在室內發掘清理，并據檢測分析結果及時實施文物保護。其基本要素為發掘清理、分析檢測、保護處理、研究復原，基本理念是把文物保護工作前置于考古現場，把考古發掘、文物保護熔融一體，推動考古學向更注重資源節約、科技投入、信息提取、文物保護的方向發展。明代帝陵石刻制度較之唐宋帝陵有較大的變化。本文在實地考察并結合文獻的基礎上，分析了明皇陵和明孝陵石刻雕鑿年代和制度來源，指出明皇陵在經歷了明初對北宋先帝陵神道石刻的刻意模仿之后，明孝陵的神道石刻在其基礎上大膽創新，成為一代之制，并對后世產生了深遠的影響。2年，貴州省引進首批日本教習任教武備學堂。黔省地處西南，也不是*受日本重視的區域，卻多省與日本建立官方往來。這種情況的出現，主要與黔撫鄧華熙的個人因素密不可分，包括他所具有的趨新思想、此前在安徽巡撫任上積累的招聘經驗以及與日人建立的交往聯系等。鄧華熙接任貴州巡撫不久，為"開風氣"、"宏教育"而向日本方面提出聘訂教習。雙方就教習的聘用期限、權限、薪酬及人選等問題進行了細致商議，并*終確定了招聘合同。此舉在一定程度上推進了當地的發展。以教習為主的在黔日人，則成為日本與貴州聯系的重要中介；在商談招聘的過程中已漸顯強勢的日本，亦借此機會加強了對西南地區的滲透。吐魯番阿斯塔那M14M233和阿斯塔那西區M4M49等4座墓葬在發掘報告中被認為年代較晚。但通過將墓葬形制和隨葬品與周邊相關墓葬比較可見其年代或可早到十六國早期。在西晉甚至曹魏時期，漢式墓葬已在吐魯番出現，且與河西敦煌、酒泉等地墓葬的面貌接近，或與當時歷史背景有關。篋和笥均是古代竹制盛放物品的。本文運用考古發掘資料和傳世文獻相互對照，對篋和笥作為先秦兩漢時期簡帛書籍盛具的功用作了考實，進一步探究簡帛書籍的收納方式。本文選取漢墓中出土的建筑明器為研究對象，通過分析其出土環境、視覺表現、制作技術，以及與墓葬中其它元素的關系，試圖去發現這些明器在表現什么、如何表現、為何如此表現。通過對其墓葬屬性和表現形式的考察，本文主張將建筑明器看作觀念的建筑和表現建筑的藝術形象。迄今發現六次8件舉世罕見的禁類器物均屬商周時期，見于河南淅川下寺楚墓，陜西寶雞地區的三次，湖北隨州曾侯乙墓和湖北荊州江陵望山楚墓。材質中銅禁7件，木禁1件。分析禁類器物的形制、紋飾、銘文、斷代、同出器物、禁上器物等，從中可以看出河南淅川下寺楚墓云紋銅禁的起源、發展的脈絡，或可歸入陜西寶雞—河南淅川—湖北隨州—湖北江陵這條傳播線路。

柿子灘遺址第五地點是距今2~1萬年左右的舊石器時代晚期細石器遺址。該地點于21年進行了發掘，四個文化層均埋藏于河流相階地堆積中，出土有石制品、動物化石和人類化石，多以用火遺跡為中心集中分布。其中原生埋藏的人類化石為該遺址的首次發現，為研究晚更新世晚期人類的演化提供了珍貴材料。12年7~9月，對盤羊溝遼代墓葬進行發掘。該墓為磚結構多室墓，全長23.7米。出土隨葬品共28件(套)，種類有瓷器、銀器、銅器、鐵器、骨器、漆器等。該墓受漢文化影響頗多，和同時期遼墓相比顯得比較特殊。該墓墓主為后唐德妃伊氏，墓志的內容彌補了史述簡略的缺憾，對研究后唐、后晉與契丹的關系提供了重要資料。-11號貴族居址是科潘遺址除王宮以外的等級建筑，主體是一處封閉的方形院落，四面為石砌高臺建筑。對院落北側建筑的發掘表明，科潘王國晚期，北側建筑由中部有兩層臺基的主建筑和東、西兩側附屬建筑組成。中部臺基的13組墨西哥紀年和交叉火炬雕刻，說明此貴族家庭與王室有密切聯系。9年冬季，對瓦罐灘窯址進行了搶救性發掘，清理灰坑14個、灰溝3條、龍窯1座，出土瓷器31多件和大量窯具。窯址屬元代早期，是貴州省經科學發掘的座瓷窯，該窯的發掘為解決黔東南及周邊地區出土宋元時期瓷器的窯口問題和研究古代陶瓷史提供了新的資料。

明代蔣乾的"山溪行旅圖"，紙本，設色，縱135厘米，橫3厘米，河南博物院收藏。本文首先介紹了御窯遺址出土的明早期葫蘆形窯和中晚期的饅頭形窯，闡明御窯從使用葫蘆形窯轉變到使用饅頭形窯的必然性。并結合出土跡象與文獻，認為宣德至萬歷時期的御窯饅頭形窯皆為前窄后寬式，萬歷中期以后變為前后等寬，變化的過程是在原地不斷由窯尾向窯頭推進。還推算出：明初有官窯2座；宣德時期有官窯58座，包括龍缸大窯32座，青窯6座，色窯、熿窯2座，宣德中期，將16座龍缸大窯改建成青窯；嘉靖、萬歷時期有龍缸大窯16座，熿窯及色窯2座，青窯44座。此外，對窯爐的分工也進行了考證，認為熿窯是烘燒低溫釉的窯爐，而非以往認為的烘彩爐；色窯是燒制高溫顏色釉的窯爐，而非以往認為的是燒造低溫顏色釉的；風火窯是燒造半成品的窯爐，而非以往認為的是諸窯的總稱。從考古發掘的地下材料可知，長江中下游地區燒磚的發展經歷了如下階段：距今約63~55年前，出現了用于修建祭祀場所、陶窯、鋪墊坑底、建筑房屋基礎及柱礎的形狀不規則的燒磚，這是世界上*早的燒磚；距今約55~5年前，燒磚形狀初步規則，其用途擴展至筑墻、砌井壁、鋪墊道路及房屋地面，這與石灰、水泥性能材料的發明相適應，是建筑的重要里程碑；距今約5~26年前，燒磚的形狀趨于規整，燒制工藝趨于成熟；距今約26年左右，燒磚形狀及工藝完全成熟。本文對近年來發現的應侯見工諸器進行介紹和考釋，然后通過與其他墓地所出銅器相對比的方式，對器物年代等問題進行探討。金銀平脫是一種將髹漆與金屬鑲嵌相結合的工藝技術，是我國古代的器物裝飾技法?？脊虐l掘資料表明，金銀平脫技術是由*早出現于商代的金銀箔貼花技術發展而來，經由戰國、漢代較長時期的發展，到了唐代，這一工藝已得到創造性的運用，成為極具時代特點的器物裝飾技法，對后周邊國家和地區以及后世相關裝飾工藝產生了很大影響。海上畫派是近代繪畫*后一個畫派。海派畫家活躍于社會活動中，周旋于商賈之間，創作題材豐富，在商賈非純文人傳統的審美觀的引導下，"海派"在傳統畫基礎上，形成了更具靈活創意和富時代感的藝術風格。本文介紹浙江湖州籍海派畫家王一亭其人及湖州博物館館藏的王一亭作品賞析。