華豫之門的海選電話(今日/推薦)
| 更新時間 2024-11-01 07:30:00 價格 200元 / 件 聯系手機 13803835850 聯系人 李老師 立即詢價 |
詳細介紹
《華豫之門》2022年鑒寶海選公告
《如有藏品需要上華豫之門 - 專家鑒定- 藏品交易買賣》 報名熱線
《華豫之門》模擬真實藝術品買賣為主體形式,以“尋找 具眼光的華豫之門者”為宗旨,通過交易的過程,把藝術品的文化內涵、投資趨勢等相關知識傳遞給觀眾。 《華豫之門》每周一期充分的展現買家與賣家之間價值觀的碰撞和交易技巧的角逐。
鄭州博物館征集的兩張太平天國時期完納漕糧便民預知由單給執,保存完整,文字清晰,是難得存世的太平天國文物,對研究太平天國晚期的軍事活動及其在占領區的賦稅政策很有意義,同時也是研究太平天國失敗及軍民流散情況的重要資料。
二里頭文化的14C測年研究早在上世紀7年代即已起步,但據其所構建的二里頭文化年代框架,始終與考古學分期方案及天文學推算成果之間存在諸多矛盾。近年來14C數據的屢次修訂無疑加劇了這種矛盾,使得二里頭文化的編年體系與"陶器敏感范圍"及"五星聚合時間"的分歧越來越大,并在一定程度上對周邊文化的年代學成果形成了沖擊。實際上,這些問題的產生都源于14C研究自身的局限。因此,正確認識采樣的偶然性、測定的相對性及擬合環節中考古學背景的不確定性,是探索二里頭文化年代的理論基礎。除此之外,加強相關學科的溝通與交流,打破"中原本位"意識的束縛也極為必要。總體來看,當前的14C技術尚不足以支撐二里頭文化的定性研究,而只宜作為參考。二里頭文化的年代構建應通過多元證據的互校和整合來加以完善。5年,國家博物館征集入藏了1件爯鼎和2件爯簋,它們與此前所見的3件爯器應屬同一青銅器組合。國博所藏的3件爯器造型莊重,紋飾精美,且器內均鑄有相同內容的長篇銘文,具有非常重要的歷史和藝術價值。諸件爯器的銘文記載了器主人爯受賜于遣伯、遣姬,因感念其高尚的道德言行,鑄作宗廟彝器以奉祀其文考的歷史背景。銘中"遣伯""德音""余一子"等稱謂、用辭均屬金文首見,為研究商周時期的遣氏家族及相關歷史、語言、文化提供了新的依據。從幾件爯器的形制、紋飾、銘文及等級規格來看,該組青銅器約鑄造于西周中期,其器主人爯的身份大致相當于諸侯國封君。河南漢畫像石題材豐富、分類眾多,不僅具有獨特的藝術風格和精神內涵,而且具有重要的思想、歷史、藝術和考古價值。就其藝術精神來說,它具有豪放樂觀、靈動飛揚、勇于開拓的進取精神,宏闊雄渾、豁達博大的開放精神以及氣勢恢弘、威猛昂揚的尚武精神。本文從侯馬鑄銅遺址出土鼎模入手,在對鼎各個部位陶模進行詳細分類與重新認識的基礎上,探求制模過程中工匠如何分型。根據各部位鼎模分型特征結合典型的晉式青銅鼎復原出鼎的分型圖,并與殷墟孝民屯出土鼎模相比較,指出商周青銅器制模工藝的傳承、創新與發展,進一步說明分型制模的進步性。本文得出了鼎耳、鼎足、鼎腹部、捉手等部位分型的新認識,這些部位的分型都與紋飾的復雜程度有關。本文通過對北魏史料中"身備三仗"一詞具體含義的解釋,考察魏晉南北朝時代人員的裝備系統。漢代以來,以往長期沿用的裝備系統,經與邊境族群戰火洗禮,出現新的變化趨勢。魏晉南北朝時代中,不同戰術功能的兵種以下列作為區分:拋射性、砍斫性刀(配楯)和擊刺性矟。一部分技藝精湛的戰斗人員,有可能復合裝備矟—弓矢、矟—刀楯,或刀楯—弓矢。"身備三仗"即指精銳人員,身上同時復合裝備以弓矢、刀楯和矟三種戰術功能截然不同的。這種復合裝備的現象,有可能是中古時代戰爭技術與內亞族群軍事文化交叉影響下的產物。對以"身備三仗"為代表的多種復合裝備現象的分析,可以展現中古軍人的裝備系統和戰斗技藝,而追溯中古時期軍事審美傳統,更是觀察古代軍事文化的獨特窗口之一。通過考古發現并結合考古發掘,提出新的文化——新城子文化,此文化中墓葬較狹小,墓內多不見人骨,隨葬品較少,出土遺物以陶壺為主。之后以新城子文化為視角,重新審視遼東地區西周至戰國時期的諸考古遺存,發現它們的文化特征、流行年代、文化來源均不相同。8年的發掘28年對壽光市雙王城SS8三處制鹽遺址進行了發掘,并揭露了14:遺址。揭露出殷墟晚期至西周早期的完整制鹽作坊單元,其結構和布局較為清楚,鹵水坑井、鹽灶、灶棚以及附屬于鹽灶的工作間、儲鹵坑等位于地勢的中部,以之為中軸線,鹵水溝和成組的沉淀池、蒸發池對稱分布于兩側。8年8月,對河南淅川縣下王崗遺址進行了調查、鉆探。同年9~12月對2世紀7年代發掘區的南北兩側進行發掘,清理西周時期灰坑48個,出土陶鬲、罐、盆、甕、壺、此致甗、豆等。此次發掘為認識該地區西周時期文化面貌提供了豐富的實物資料,為探討早期楚文化的特征、來源及分布等提供了重要線索。4年,對河南偃師市灰嘴遺址西址進行了發掘,共發現32個灰坑、2眼水井和1處白灰面殘房基。出土遺物有陶器、石器、骨器、蚌器等。灰嘴遺址西址遺存主要屬于二里頭文化第三期。灰嘴遺址西址與東址一樣,曾經是二里頭時代居民生產、生活的場所,也是以石鏟加工為主的石器專業化生產中心之一。8年3~6月對南河崖西周煮鹽遺址地點進行了發掘,揭露出一處西周中期前后的煮鹽作坊址,包括鹵水坑、刮鹵攤場、鹽灶、淋鹵坑、房址、灶址等與煮鹽有關的遺跡。出土陶器、石器、骨器、蚌器等遺物,以陶器為大宗,另有大量貝殼、蚌殼和少量獸骨等遺物。4年遼寧省文物考古研究所等發掘的法庫縣葉茂臺23號遼墓是一座磚石混筑的多室墓,由墓道、天井、墓門、甬道、左右耳室、前室和主室七部分組成。出土瓷器8余件,其他有陶器、金器、銀器、銅器、鐵器、骨器、石器、玉器和契丹小字墓志殘塊等。墓主為與后族蕭氏有關的一位女性,可能為契丹族。河南省南陽市八一路44號楚國貴族墓中發現了兩件蔡侯申簠。本文結合相關材料,對蔡侯申簠的制作時間以及蔡與楚關系進行了初步分析,認為該器應是蔡昭侯為蔡申聯姻贈送給蔡女的陪嫁禮物,其時間應在公元前518年到公元前56年。
《如有藏品需要上華豫之門 - 專家鑒定- 藏品交易買賣》 報名熱線
《華豫之門》模擬真實藝術品買賣為主體形式,以“尋找 具眼光的華豫之門者”為宗旨,通過交易的過程,把藝術品的文化內涵、投資趨勢等相關知識傳遞給觀眾。 《華豫之門》每周一期充分的展現買家與賣家之間價值觀的碰撞和交易技巧的角逐。
鄭州博物館征集的兩張太平天國時期完納漕糧便民預知由單給執,保存完整,文字清晰,是難得存世的太平天國文物,對研究太平天國晚期的軍事活動及其在占領區的賦稅政策很有意義,同時也是研究太平天國失敗及軍民流散情況的重要資料。
二里頭文化的14C測年研究早在上世紀7年代即已起步,但據其所構建的二里頭文化年代框架,始終與考古學分期方案及天文學推算成果之間存在諸多矛盾。近年來14C數據的屢次修訂無疑加劇了這種矛盾,使得二里頭文化的編年體系與"陶器敏感范圍"及"五星聚合時間"的分歧越來越大,并在一定程度上對周邊文化的年代學成果形成了沖擊。實際上,這些問題的產生都源于14C研究自身的局限。因此,正確認識采樣的偶然性、測定的相對性及擬合環節中考古學背景的不確定性,是探索二里頭文化年代的理論基礎。除此之外,加強相關學科的溝通與交流,打破"中原本位"意識的束縛也極為必要。總體來看,當前的14C技術尚不足以支撐二里頭文化的定性研究,而只宜作為參考。二里頭文化的年代構建應通過多元證據的互校和整合來加以完善。5年,國家博物館征集入藏了1件爯鼎和2件爯簋,它們與此前所見的3件爯器應屬同一青銅器組合。國博所藏的3件爯器造型莊重,紋飾精美,且器內均鑄有相同內容的長篇銘文,具有非常重要的歷史和藝術價值。諸件爯器的銘文記載了器主人爯受賜于遣伯、遣姬,因感念其高尚的道德言行,鑄作宗廟彝器以奉祀其文考的歷史背景。銘中"遣伯""德音""余一子"等稱謂、用辭均屬金文首見,為研究商周時期的遣氏家族及相關歷史、語言、文化提供了新的依據。從幾件爯器的形制、紋飾、銘文及等級規格來看,該組青銅器約鑄造于西周中期,其器主人爯的身份大致相當于諸侯國封君。河南漢畫像石題材豐富、分類眾多,不僅具有獨特的藝術風格和精神內涵,而且具有重要的思想、歷史、藝術和考古價值。就其藝術精神來說,它具有豪放樂觀、靈動飛揚、勇于開拓的進取精神,宏闊雄渾、豁達博大的開放精神以及氣勢恢弘、威猛昂揚的尚武精神。本文從侯馬鑄銅遺址出土鼎模入手,在對鼎各個部位陶模進行詳細分類與重新認識的基礎上,探求制模過程中工匠如何分型。根據各部位鼎模分型特征結合典型的晉式青銅鼎復原出鼎的分型圖,并與殷墟孝民屯出土鼎模相比較,指出商周青銅器制模工藝的傳承、創新與發展,進一步說明分型制模的進步性。本文得出了鼎耳、鼎足、鼎腹部、捉手等部位分型的新認識,這些部位的分型都與紋飾的復雜程度有關。本文通過對北魏史料中"身備三仗"一詞具體含義的解釋,考察魏晉南北朝時代人員的裝備系統。漢代以來,以往長期沿用的裝備系統,經與邊境族群戰火洗禮,出現新的變化趨勢。魏晉南北朝時代中,不同戰術功能的兵種以下列作為區分:拋射性、砍斫性刀(配楯)和擊刺性矟。一部分技藝精湛的戰斗人員,有可能復合裝備矟—弓矢、矟—刀楯,或刀楯—弓矢。"身備三仗"即指精銳人員,身上同時復合裝備以弓矢、刀楯和矟三種戰術功能截然不同的。這種復合裝備的現象,有可能是中古時代戰爭技術與內亞族群軍事文化交叉影響下的產物。對以"身備三仗"為代表的多種復合裝備現象的分析,可以展現中古軍人的裝備系統和戰斗技藝,而追溯中古時期軍事審美傳統,更是觀察古代軍事文化的獨特窗口之一。通過考古發現并結合考古發掘,提出新的文化——新城子文化,此文化中墓葬較狹小,墓內多不見人骨,隨葬品較少,出土遺物以陶壺為主。之后以新城子文化為視角,重新審視遼東地區西周至戰國時期的諸考古遺存,發現它們的文化特征、流行年代、文化來源均不相同。8年的發掘28年對壽光市雙王城SS8三處制鹽遺址進行了發掘,并揭露了14:遺址。揭露出殷墟晚期至西周早期的完整制鹽作坊單元,其結構和布局較為清楚,鹵水坑井、鹽灶、灶棚以及附屬于鹽灶的工作間、儲鹵坑等位于地勢的中部,以之為中軸線,鹵水溝和成組的沉淀池、蒸發池對稱分布于兩側。8年8月,對河南淅川縣下王崗遺址進行了調查、鉆探。同年9~12月對2世紀7年代發掘區的南北兩側進行發掘,清理西周時期灰坑48個,出土陶鬲、罐、盆、甕、壺、此致甗、豆等。此次發掘為認識該地區西周時期文化面貌提供了豐富的實物資料,為探討早期楚文化的特征、來源及分布等提供了重要線索。4年,對河南偃師市灰嘴遺址西址進行了發掘,共發現32個灰坑、2眼水井和1處白灰面殘房基。出土遺物有陶器、石器、骨器、蚌器等。灰嘴遺址西址遺存主要屬于二里頭文化第三期。灰嘴遺址西址與東址一樣,曾經是二里頭時代居民生產、生活的場所,也是以石鏟加工為主的石器專業化生產中心之一。8年3~6月對南河崖西周煮鹽遺址地點進行了發掘,揭露出一處西周中期前后的煮鹽作坊址,包括鹵水坑、刮鹵攤場、鹽灶、淋鹵坑、房址、灶址等與煮鹽有關的遺跡。出土陶器、石器、骨器、蚌器等遺物,以陶器為大宗,另有大量貝殼、蚌殼和少量獸骨等遺物。4年遼寧省文物考古研究所等發掘的法庫縣葉茂臺23號遼墓是一座磚石混筑的多室墓,由墓道、天井、墓門、甬道、左右耳室、前室和主室七部分組成。出土瓷器8余件,其他有陶器、金器、銀器、銅器、鐵器、骨器、石器、玉器和契丹小字墓志殘塊等。墓主為與后族蕭氏有關的一位女性,可能為契丹族。河南省南陽市八一路44號楚國貴族墓中發現了兩件蔡侯申簠。本文結合相關材料,對蔡侯申簠的制作時間以及蔡與楚關系進行了初步分析,認為該器應是蔡昭侯為蔡申聯姻贈送給蔡女的陪嫁禮物,其時間應在公元前518年到公元前56年。
相關產品
產品分類
聯系方式
- 聯系電話:未提供
- 聯系人:李老師
- 手 機:13803835850
- 微 信:haiaijing8715