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仰韶文化大房子的功能是考古界長期關注的課題，本文運用淀粉粒和植硅體分析方法，對河南偃師灰嘴大房子F1的地面及附近出土的陶器進行殘留物分析，并據此探討仰韶文化時期與大房子有關的社會活動和人類行為。分析證明灰嘴大房子F附近的灶及共存的陶甕、陶缸共同構成宴飲活動所需的設施，包括釀造以黍、稻米、少量小麥族種子及山藥等塊根植物為主要原料的谷芽酒。可復原的釀酒程序至少包括糖化和發酵。同時，這一建筑是宴飲集會的公共場所；其平整、堅硬而干凈的地面，不僅是釀酒過程保持清潔環境的需要，也可能還反映了人們在宴飲集會時對禮儀環境的特殊要求。大房子在仰韶文化遺址中出現的普遍性和形態的一致性，可能反映了以谷芽酒為飲料的宴飲禮儀是仰韶人群的一個重要的共同文化特征，它隨著仰韶人的遷徙和擴散被帶到仰韶文化分布區的每一個角落。仰韶大房子的結構逐漸復雜化及面積不斷增大的過程，在一定程度上反映了宴飲禮儀規模的發展。以黍和稻為主要谷物原料的釀酒與飲酒活動的流行，可以幫助我們理解仰韶時期農業生產不斷擴大的社會動力以及水稻在北方傳播的社會背景。上林苑始建于戰國秦時期，漢武帝時期對其進行了擴建，使其面積和功能達到Zui盛的規模。上林苑作為一處綜合性的機構，自有一套管理系統，它隸屬少府，并設置有上林尉、上林三官等職能部門加以管理，其中上林三官鑄造了數量頗多的銅器。國家博物館藏有三件上林銅器，兩件是出土于上林苑范圍內的窖藏物，一件是自晚清就有著錄的傳世品，它們是研究漢代上林苑及其用器的珍貴資料。通過這三件銅器，可以看到上林苑銅器有著一套嚴密的生產與管理制度，而在具體使用中也存在異地調用的情況，包括調入和調出。本文旨在從國博藏上林苑銅器出發，系統整理出土、傳世及僅見著錄銘文的西漢上林苑銅器，并對器物制作、物勒工名、度量衡等問題加以討論，這對于研究秦漢時期宮苑、漢代用器制度等方面有著重要意義。漢代是我國煤炭利用的個高峰期。河南漢代煤炭利用及開采技術趨于完備，燃用技術日臻成熟，實現了多領域、廣地域、規模化開采利用；煤炭成為商品，產供銷鏈形成，開采利用產業化發展，標志著古代煤炭業基本形成，煤炭利用進入新階段；這種狀況是多種因素綜合作用下的歷史必然。就目前的考古發現來看，洛陽及周邊地區燃煤遺址的集中程度、燃用的普遍程度為全國所僅見，代表了漢代的先進水平。但煤炭的利用并未改變"以柴為主"的能源結構，在社會發展中的作用有限。

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細菌實驗室及特設監獄遺址(俗稱"四方樓")是七三一舊址中Zui為核心的要害部門，通過對該遺址的發掘與研究，可以在相當程度上尋找出七三一直接的犯罪證據和毀滅犯罪事實的證據，同時亦可以搞清其建筑格局與施工工藝，為研究日偽時期建筑特點提供手資料。"四方樓"發掘，是首次按照考古工作規程對七三一舊址進行的科學揭露，揭開了七三一舊址考古工作和歷史研究嶄新的一頁。在發掘中，對各種遺跡現象進行了較為的文字、繪圖、測量、照相、錄像記錄，為今后室內資料整理、報告編寫乃至研究、保護、復原、展示等，提供了詳盡的科學依據。爆破穴點和焚燒灰坑的發現，是日本侵略者毀滅犯罪證據的直接證據，是不可多得的無可爭辯的手例證。Zui近面世的應侯見工銅簋，其銘文記載了屬于"淮南夷"的毛、衰等氏族，侵犯周王朝南部邊境并被周王朝打敗的事情。銅簋年代應在西周中期之末的孝王、夷王時期。銅簋的器身與器蓋銘文各不相同，可能是同一批盜自應國墓地的隨葬器物。應侯見工簋的發現，更證明應國是周王朝南方不可或缺的屏障，擔負著護衛周王朝的艱巨任務。

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云岡、龍門、鞏縣、響堂山石窟的佛衣類型演變脈絡清楚，是進一步認識分裂時期南北、東西之間的相互影響關系，以及唐代影響地方的重要線索。涼州地區及南朝是四處石窟南北朝時期佛衣樣式形成的主要來源。唐代兩京地區匯集了南北朝的佛衣樣式而形成范式，并對西部及南方地區的佛衣樣式產生影響。

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