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商時期的陶器、銅器、玉器呈現出不同的時空分布特點，據此可探討它們在中原與南方之間的傳播和影響模式。陶器為雙向影響，影響區域較小。有宗教、禮儀意義的銅器、玉器表現為中原對南方地區的強烈影響，其中玉器的影響范圍Zui廣。商時期器物間的這些互動促進了中原與南方文化的交融及區域文明發展。陜西歷史博物館和陜西省考古研究院聯合發掘唐代韓休壁畫墓，墓內壁畫保存較為完好，極具歷史、考古和藝術價值。通過三維影像記錄、環境監測及科學檢測分析，進一步了解壁畫繪制工藝及保存現狀。所使用的科技手段包括拉曼光譜、紅外光譜、X射線衍射分析、離子色譜、掃描電子顯微鏡等。檢測結果表明該墓壁畫不宜原址保存，為下一步壁畫搬遷保護提供了理論依據。娘娘寨遺址位于滎陽市豫龍鎮寨楊村西北。5年4月至21年1月，為配合南水北調中線工程的建設，鄭州市文物考古研究院對遺址進行了考古發掘。發掘面積15余平方米，發現一批二里頭文化時期的水井、灰坑等遺跡，同時出土一批陶、石、骨器等。這次發掘為夏文化研究提供了新資料，也將對探討該遺址與滎陽姑二里頭文化城址的關系有所幫助。

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新發現的明《徐孺人顧氏墓志銘》是一方重要的實物文獻，它提供了關于金陵徐氏家族和他們后代的諸多信息。此外，這方墓志銘是研究書丹者俞綱和刻工楊林藝術成就的不可多得的作品。明代初期一系列的社會狀況在這篇墓志銘中也有所表現。河南博物院收藏一件清代書法家鄒振岳行書立軸，在對其表面病害、原裱形式、裝裱材料(包括宣紙、綾子)等方面檢測分析后，遵循不改變文物原有的裝裱形式的原則，進行重新裝裱。

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清代后妃埋葬位次主要涉及以寶頂位次為代表的墓葬位次，合、祔葬制影響下的棺槨位置等，體現了墓主的等級與身份，是考察清代皇陵兆域格局構成理念與形成過程的主要切入點。在梳理清代東陵、西陵二處陵區內后、妃埋葬位次的基本狀態后，將位次發展分為順治至康熙、雍正至嘉慶、道光至宣統三個時期。同時注意到，發展期拐點主要出現在雍正、道光兩朝，與棺槨位置的變化情況基本相同。埋葬位次變化在一定程度上暗示了統治者喪葬理念的轉變，即在吸納儒家倫理綱常、尊卑有序的觀念的同時，兼顧了以血緣關系為核心的"聚族而葬"的埋葬特性。進一步證實，清政權在統治秩序逐漸成熟、完善的過程中，實現了本民族以血緣親疏為核心的等級觀念，對儒家思想的吸納及融合。Zui終，在位次分析的基礎上提出清代"內、外雙層塋區"兆域格局的概念。

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