《華豫之門收藏大講堂》
《大武》舞是創作于西周初年的一部史詩性舞蹈。《禮記·樂記》記載這個舞蹈共分為六"成"，其中的第三成"三成而南"對應的歌詞為今本《詩經·周頌》的《賚》詩。"三成而南"寓意豐富，不僅蘊含"文王之德"的思想，還反映了武王在南返途中，在管地封賞有功之臣、部署對南國諸侯的軍事行動的史實。通過考古發現并結合考古發掘，提出新的文化——新城子文化，此文化中墓葬較狹小，墓內多不見人骨，隨葬品較少，出土遺物以陶壺為主。之后以新城子文化為視角，重新審視遼東地區西周至戰國時期的諸考古遺存，發現它們的文化特征、流行年代、文化來源均不相同。8年的發掘28年對壽光市雙王城SS8三處制鹽遺址進行了發掘，并揭露了14：遺址。揭露出殷墟晚期至西周早期的完整制鹽作坊單元，其結構和布局較為清楚，鹵水坑井、鹽灶、灶棚以及附屬于鹽灶的工作間、儲鹵坑等位于地勢的中部，以之為中軸線，鹵水溝和成組的沉淀池、蒸發池對稱分布于兩側。8年8月，對河南淅川縣下王崗遺址進行了調查、鉆探。同年9～12月對2世紀7年代發掘區的南北兩側進行發掘，清理西周時期灰坑48個，出土陶鬲、罐、盆、甕、壺、此致甗、豆等。此次發掘為認識該地區西周時期文化面貌提供了豐富的實物資料，為探討早期楚文化的特征、來源及分布等提供了重要線索。4年，對河南偃師市灰嘴遺址西址進行了發掘，共發現32個灰坑、2眼水井和1處白灰面殘房基。出土遺物有陶器、石器、骨器、蚌器等?；易爝z址西址遺存主要屬于二里頭文化第三期?；易爝z址西址與東址一樣，曾經是二里頭時代居民生產、生活的場所，也是以石鏟加工為主的石器專業化生產中心之一。8年3～6月對南河崖西周煮鹽遺址地點進行了發掘，揭露出一處西周中期前后的煮鹽作坊址，包括鹵水坑、刮鹵攤場、鹽灶、淋鹵坑、房址、灶址等與煮鹽有關的遺跡。出土陶器、石器、骨器、蚌器等遺物，以陶器為大宗，另有大量貝殼、蚌殼和少量獸骨等遺物。4年遼寧省文物考古研究所等發掘的法庫縣葉茂臺23號遼墓是一座磚石混筑的多室墓，由墓道、天井、墓門、甬道、左右耳室、前室和主室七部分組成。出土瓷器8余件，其他有陶器、金器、銀器、銅器、鐵器、骨器、石器、玉器和契丹小字墓志殘塊等。墓主為與后族蕭氏有關的一位女性，可能為契丹族。

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目前，我國藝術品市場上魚龍混雜，真假難辨。書畫、古董、瓷器、玉器這些收藏門類又較為復雜。缺乏社會的、專業的藝術品鑒定評估體系和機構，藝術品價格的評估標準無法統一，更難以預測其未來走向，這就導致了不同專家對于同一件藝術品在真假鑒定和價格評估問題上出現多種不同的結論。鑒定評估難已成為制約藝術品發展的Zui主要原因。
本文以一度流失越南、現存于云南省博物館的昆明市《外僑戶籍冊》為基礎，分析其史料價值及研究意義，進而通過對相關信息的爬梳整理，結合當時的環境因素和近代以來昆明歷史的發展特征，將時期外僑群體在昆明的分布、活動狀況及特點做一個的解讀。




磚文是古代書寫的一種形式，其運用的模印、刻劃等不同技術，使書法風貌也呈現出各自的特色。目前所知Zui早的磚文始于戰國晚期，西漢中期隨著磚的普及應用，磚文作為一種以磚為載體的民間書寫形式與經典書法并行發展，部分磚文率性灑脫的書體，使我們得以一窺漢唐間真實而鮮活的民間書風。國家博物館藏磚文類型齊全、來源分布廣闊、時代延續不輟，本文擇代表性藏品進行梳理，從書法風格、書寫技術等角度進行分析，同時揭示磚文背后的歷史。

喜鵲溝遺址是目前我國長江以北地區已發現的年代Zui早的銅礦遺址。從周邊環境、地形地貌以及遺跡形態分析，喜鵲溝遺址是一處為配合采礦活動而存在的季節性遺址，居住者的食物來源主要依靠畜牧和漁獵。這一采礦遺址的發現，為探索中原地區晚商時期銅、錫礦料的來源提供了新的重要線索。
輝縣琉璃閣甲乙二墓出土銅器是研究東周時期銅器文化特征、制作技術以及與周邊列國的相互關系等學術問題的重要資料。為進一步揭示甲乙墓出土銅器包涵的科學信息，本文對河南博物院館藏部分甲乙墓出土銅器進行了科學分析檢測。結果顯示，甲乙墓出土銅器的材質以銅鉛錫三元合金為主，部分、車馬器為銅錫二元合金，兩類材質的合金化程度均較高。銅器的合金成分與器物類型之間的關系明顯，顯示制作者已能根據青銅器的用途而選擇合適的制作材料，代表了較高的青銅冶鑄技術水平。

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