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通過對河曲坪頭遺址前后兩期房址的建筑技術進行比較分析，得出史前晉西北地區窯洞式建筑在窯跨、門洞處理、防潮技術、白灰燒制及涂抹技術、火塘周邊裝飾手法等建筑技術方面的承襲發展。通過對房址進行建筑力學分析，得出史前晉西北先民對黃土窯洞結構力學的穩定性已經有了很好的認識。Zui后對房址白灰樣品進行掃描電鏡能譜分析及碳十四測年，掃描電鏡分析顯示：后期房址白灰燒制技術比前期提高；碳十四測年顯示：前期房址距今3835±25年，后期房址距今3535~3715年。國立西南聯合大學(西南聯大)在特殊的歷史時期取得了非凡的成就，其不僅培養了一大批享譽中外的知識精英，還在教學、科研、服務社會等諸多方面均有建樹。這一驕人業績的取得與西南聯大教授治校是分不開的。教授治校的具體舉措主要體現在以下五個方面：教授組成的專門委員會，是學生入學與的主要決定者；教授是塑造良好校風的中堅力量，與學生們形成了獨特的師生關系；教授是校園組織和高校管理的主導者，教學與管理雙肩挑；教授授課自由、管理嚴格，是保證和提升教學質量的關鍵；教授們憑借良好影響力，為學校搭建了溝通和影響社會的橋梁。重新梳理西南聯大教授治校的舉措，對于當下高等教育的改革發展有著積極的借鑒意義。甲骨卜辭中的"雀"與傳世文獻和戰國竹書中的"傅說"有諸多相似之處。，生活時代相同，均是武丁早期屬臣；第二，其名皆與鳥有關，且從音韻上能通假；第三，主要事跡相仿，是武丁重臣，多次參與祭祀和征伐，特別是都曾征伐"失"國；第四，所居區域相近，都在晉南豫西一帶。故"雀"當即"傅說"。世紀8年代初期，殷墟小屯宮殿宗廟區發掘了一個形制特殊的遺跡(M34)，由于缺乏可資比較的資料，發掘者初步判斷其為墓葬，但也已認識到它和殷墟發掘的墓葬有很大的不同。隨著發掘資料的增加，殷墟發現了不少類似的遺跡。通過和殷墟以及其他遺址發現的類似遺跡的比較，推斷小屯宮殿宗廟區M34并非特殊形制的墓葬，更有可能是水井，或者是具有冷藏功能的窖藏坑。

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以高句麗墓室壁畫中的軺車圖像為研究對象，依其形制演變可推定藥水里壁畫墓的時代，進而對平壤及周邊地區墓主與四神圖像共存的高句麗壁畫墓的演變序列進行分析，將壁畫墓的時代定在5世紀后葉晚段至6世紀前葉早段。在此期間，高句麗的喪葬制度發生了重大變革，其根本原因是受到了中原宗教建筑藝術與思想的影響。9年，南京市博物館等在南京市雨花臺區發掘一批墓葬，其中的M19和M2保存較好。M19為呂字形雙室穹隆頂磚墓，出土遺物有青瓷器、陶器、鐵器和錢幣等。M2為長方形單室疊澀頂磚墓，出土遺物有瓷器、陶器、鐵器及錢幣等。MM2的時代均為孫吳晚期，它們的發掘，為判斷孫吳晚期墓提供了重要的資料。11年，安陽市文物考古研究所等對河南省滑縣新區寺莊村的兩艘古船進行了發掘。兩艘船均為方首，方尾，平底，兩端上翹，船底與舷板皆為單層木結構，船底為縱向單板平鋪。船內出土有鐵器、瓷器、陶器、石器和錢幣等。據船的形制、造船工藝和出土遺物等，初步認定船的制造時代為北宋。在繪畫，清初"四僧"之一的石濤向以山水畫名世，存世人物畫極為罕見。無錫博物院收藏的石濤《人馬圖》，藝術水平較高，雖不見之于歷代著錄，卻也鮮有爭議，本文試對其畫面內容、藝術手法以及鑒藏情況進行深入研究。隨著中東鐵路的修建，大量的俄僑涌入哈爾濱。雖然在中東鐵路管理局及所謂的哈爾濱自治公議會的庇護下，俄僑具有諸多的特權，但官方政權也有許多力不能及之處。受早期俄羅斯公民社會思想的影響，哈爾濱的俄僑成立了諸多的非營利組織(民間組織)，這為其民間治理功能的發揮提供了空間。在哈俄僑非營利組織民間治理功能主要體現在社會協調、與溝通、社會服務以及穩定社會秩序等方面。這些民間治理經驗對其后的哈爾濱解放區的經濟發展和社會穩定也產生了深遠的影響。1年，河南省文物考古研究院新鄭工作站對華信學院新校區內發現的古墓葬進行了搶救性發掘，清理戰國空心磚墓葬6座。該發現為新鄭地區戰國中、晚期墓葬的研究提供了新的實物資料。

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考古資料與歷史文獻相結合，對唐代女效男裝現象及其相關問題，可以獲得更為深入認識。根據服飾裝扮的不同特征，唐代的男裝女子主要分為三類：其一，完法裝扮；其二，部分效法男裝，部分保留；其三，胡服胡帽裝扮?？v向考察女效男裝在唐代各個時期的發展狀況，其產生及消長的背景和原因大概是：其一，唐代勇于進取的精神構成了時代大背景；其二，唐初大量胡人入唐是其直接原因；其三，唐人特殊的審美眼光是Zui現實的原因。唐代女效男裝，曾被視為女性地位提高的表現，但其實這種看法并不符合史實。因為身著男裝的女子絕大多數是服務于宮廷皇室及達官顯貴的侍女，她們身著男裝完全是為了滿足主人的審美眼光，而非出自個人好惡。安史之亂以后，女效男裝現象驟然消失，盡管后世王朝宮廷中也曾出現男裝袍服的宮女甚至女扮男裝的，但其影響上顯然不能與唐代相提并論。

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