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古代紡織資料和現代民族學紡織資料，雖無直接淵源關系，但兩者之間應該存在地域紡織技術的傳承，所以在研究史前時期紡織技術或工具時，借助當地或者臨近地區的民族學資料作為參考和進行比較，是一種較為可信的研究方法。本文首先分析了小河墓地出土的毛布，其經頭、經尾和兩側幅邊反映了織物在布軸和織軸上的處理形式；其次對新疆各地少數民族的簡易織帶地機做了深入的調查和研究，認為這種地機與處在新疆毛紡織業發展初期階段的小河居民毛紡織業的生產能力是相適宜的。在此基礎上，根據Zui少添加和功能原則，探索復原出小河織機的形制。并根據織機的一般發展規律，利用新疆民俗材料佐證，認為小河時期的毛織機是無綜地織機。75年成都羊市街出土"別部司馬"銅印一件。資料顯示，這種東漢官員印章，在全國其他地區也有少量發現。據文獻記載，別部司馬是東漢時期別營的領兵官，早期直屬于大將軍。東漢末年，兵制受到破壞，別部司馬的隸屬也發生了較大變化。在東漢中，雖然別部司馬的地位和官秩都不是很高，但東漢末年至三國一些歷史人物，都曾擔任過這一官職。由于東漢兵制對別部司馬的領兵數并沒有作出嚴格規定，加上"別營"、"別部司馬"屬于比較特殊的編制，具有很強的獨立性，朝廷和各大割據勢力也就將其作為收編流散、增強自身實力的手段和工具。在東漢末年爭霸戰爭中，別營、別部司馬為各方霸主爭奪勢力范圍，發揮過十分重要的作用。隨著三國鼎立局面的形成，別營和別部司馬已經不適應當時形勢需要，并開始逐步退出歷史舞臺。塔式罐是受佛教影響變造原有器物而產生的，是地面浮屠的縮影，這可以在眾多墓葬壁畫、浮雕以及陪葬器物上找到印記。它的產生旨在為死者構建一個繼續禮佛的場所，是墓主人宗教信仰的象征。塔式罐作為隨葬明器，在唐墓中多有發現，河北地區尤其是邢臺及其周邊地區所見的塔式罐類型Zui為豐富，裝飾形式多樣，且沿用時間Zui長。本文結合原庫藏品以及新近發現的十余套器物，對邢臺地區塔式罐進行系統整理，在此基礎上對當地塔式罐的發展進行分期研究。發現邢臺地區塔式罐出現于盛唐時期，興盛于晚唐五代，至北宋進入鼎盛，北宋末、金及其以后由于戰爭，Zui終走向衰微。結合以上分析，進一步探討塔式罐流行的社會因素。泥河灣盆地是探尋早期人類起源與演化的重要地區。在復原古環境的大背景下對該地區早更新世古人類的石器制作技術進行了分析，并分辨出這些遺址所反映的三個技術層面，它們分別代表了古人類不同的石器制作技術、認知能力和文化內涵，在此基礎上對古人類的生存行為模式進行了闡釋。

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先秦時期，中原地區的冶鐵業已經成為推動社會發展的重要行業。關于冶鐵起源的時間問題，學術界一直存在諸多爭議。近年來，隨著考古新發現的不斷增多，結合對文獻材料的梳理和考古發現的綜合研究可知，商代和西周時期中原地區對隕鐵的性能有了一定認識，這可能對人工冶鐵技術的產生起到一定的促進作用?？脊虐l現表明春秋早期是人工冶鐵發展的初期階段，中晚期之后鐵制品數量日益增多，種類逐漸豐富，技術趨向成熟。至戰國時期，眾多冶鐵遺址集中于中原地區，冶鐵業一脈相承，獨立發展，自成體系。通過對春秋早期鐵制品特征的綜合分析可以發現，中原地區冶鐵技術起源上溯至西周晚期的可能性很大。6年5月至21年1月，河南省文物考古研究所(院)與平頂山市文物局、葉縣文物局聯合對葉縣文集遺址進行考古發掘。其中JC3窖藏坑出土有鈞釉盤、青釉盤、青釉杯、白釉盞等7件瓷器。這批瓷器制作精美，器形完整，釉色均勻，工藝精湛，為相關研究提供了珍貴的實物資料。文中通過對地層關系、形制特征、器物組合形式等諸方面進行考古學年代分析與研究，認為該批窖藏瓷器年代為金代晚期乃至金代末年。周原遺址新見鳳雛三號西周夯土建筑基址的宏大體量，及立石、鋪石等特殊設置，明顯具有宗教祀典場所的特征。發掘者推斷為社祀遺跡應較可信，但比較發現與山東高青陳莊西周城址的夯土之社，形制特征等有明顯不同。后者為西周時期齊國卿大夫采邑之社，與文獻記載周人封土為社吻合，前者顯然屬立石為社的典型，以文獻推求可知與殷商文化的關系密切，參照以往周原等地考古發現情況，可知西周早期有以微氏家族為代表的貴族和手工業作坊工匠等大量的殷商移民遷居周原，故其應該是周王朝為了安撫人心、發展經濟的需要，允許商遺民所建之社及社宮。但環圍于建筑之內似有貶抑的含義，當屬于文獻記載的之社，名稱應為學者已論證的"亳社"。9年1月，淄博市文物事業管理局、周村區文物管理所聯合對周村區匯龍湖工程建設用地進行考古發掘，共發掘明代墓葬11座，除一座為土坑墓外，其余皆為階梯墓道土洞墓，共出土瓷器、木器、銅鏡等器物9余件。墓葬的排列具有一定規律，隨葬器物也比較一致，應為一處家族墓地?！睹饔⒆趯嶄洝分卸啻斡涊d明英宗令戶部旌表出粟義民并詔賜冠帶事，M1的發現佐證了這段史實，反映了明代具有文官散官大夫稱號的平民墓葬的特點。墓地出土器物以淄博窯瓷器為主，比較固定的組合為四系罐、雙系罐、碗、燈盞、缸等，為明代淄博窯瓷器的斷代提供了依據，也反映出明代當地民間以使用本地所產瓷器為主。M1所出七星圖案木棺底板、M8所出鎮墓瓦是道教或民間宗教信仰的體現。這批墓葬的發現為明代平民墓葬的研究提供了資料，豐富了對于明代喪葬習俗、生活習俗、精神信仰等的認識。

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周口市博物館收藏的"長子口"銅方斝，春秋早期圖騰紋銅劍，漢代銅量器——"市平斗"，具有較高的學術價值。

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