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      華豫之門報名電話在線鑒定-點擊鑒定
      發布時間: 2024-10-08 13:23 更新時間: 2024-11-01 07:30

      華豫之門網上古董鑒定方式:將藏品照片發至組李總監微信
      邾國故城遺址位于山東鄒城市嶧山鎮紀王城村周圍,是東周時期邾國的都城和秦漢至兩晉時期的鄒縣(騶縣)縣治,作為都城和縣城使用的時間長達11年(公元前614年至公元556年)。17年6月,山東大史文化學院等對該遺址進行發掘時,在一眼西漢水井(J3)內出土了8件新莽時期的銅度量衡器,包括衡1件、權4件、詔版2件和貨版1件。每件銅器都有銘文,顯示可能鑄造于始建國元年(公元9年),銘文內容與文獻記載的新莽改制有關。為了充分論證這批銅器的學術價值,山東大史文化學院和文化遺產研究院在9月2日舉辦了專家座談會,與會學者對這批銅器的銘文內容、制作與使用情況,及其所反映的新莽改制的歷史評價和度量衡發展史等問題,進行了深入探討。專家們一致認為,這批新莽銅器是迄今為止首次經過科學發掘出土,也是一次性集中發現數量和種類Zui多的漢代度量衡器,制作精良,保存較完好,銘文字數多,透露的歷史信息豐富而重要,為研究西漢末年王莽代漢并實行貨幣和度量衡制度改革等重大歷史事件,以及我國度量衡發展史等問題,都提供了珍貴的實物資料,具有重大學術價值。另外,這批銅器出自邾國故城遺址的宮殿區"皇臺"之上,證明"皇臺"范圍內應存在漢代官署區,這對研究遺址的城市布局和功能具有重要意義,也為下一步的田野工作提供了重要線索。在此次專家座談會成果的基礎上,本刊約請與會學者對這批重要的考古新材料進一步加以研究,從不同角度闡釋其重要的學術價值?,F將初步的研究收獲予以發表,希望引起學術界的關注,也期待相關研究的繼續深入。12年開始,社會科學院考古研究所與烏茲別克斯坦科學院考古研究所合作,對明鐵佩城址進行了五次大規??脊趴碧脚c發掘。發掘顯示,明鐵佩城址是包括內、外兩重城垣的大型城址。發現的重要遺跡和遺物,為建立該城址及其所處的費爾干納盆地出土遺物的時代序列和城址的年代研究提供了重要資料。從早期組織的建立到的成立及其活動的開展,、俄共(布)都進行了直接的、組織和幫助,并分別有著自己的對華機構。從某種意義上說,這些對華機構是依據蘇俄在特定歷史背景下對華政策的調整而設立的。在對華工作期間,正值大發展波瀾壯闊而又危機四伏之時,他們積極參與對的指導和幫助,在貫徹落實莫斯科關于的方針政策、了解當時的形勢和社會狀況等方面發揮了特殊的作用。過去受史料所限,關于和俄共(布)對華機構問題曾經長期困擾著我國學術界。近年來,大型文獻檔案資料集《、聯共(布)與檔案資料叢書》陸續出版,為進一步研究開拓了新的空間。北宋后期是文人畫理論的成熟時期,此時的文人畫家關注著如何以文人的思致跨越傳統繪畫思維的障礙,獲得新的藝術表達方式。李公麟的《龍眠山莊圖》是北宋文人山水畫領域里比較有影響力的代表作品,本文即以此圖作為個案來管窺文人畫家以詩入畫、以禪入畫的繪畫思致?!洱埫呱角f圖》描繪了一群文人居士在龍眠山中結社、禪修的生活,但本質上是一幅文人禪觀山水畫。畫家移步換景,借用圖像象征的方法暗示、指引著觀畫者觀想以八功德水池為中心的西方凈土世界,以尋求精神上的解脫。此外,李公麟《龍眠山莊圖》的畫意和禪定觀想次第離不開蘇轍《題李公麟山莊圖并敘》的闡釋,李、蘇二人的畫與詩是一體的。
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      殷墟出土青銅器銘文的制作方法,可分為鑄銘和刻銘兩大類。鑄銘占絕大多數,刻銘極少。鑄銘的制作方法有模作銘、芯作銘和范作銘等三種形式,以模作銘為主??蹄懗霈F于殷墟四期,目前雖然只發現4件刻銘銅器,但其意義重大,不僅把青銅器刻銘的歷史追溯到商代晚期,而且為研究青銅器銘文的制作技術,尤其是刻銘技術,提供了十分珍貴的實物資料。河南中牟宋莊遺址發掘清理出保存完整的漢代陶窯兩座、宋代陶窯一座,在陶窯周圍均有功能相匹配的多種遺跡與其共存,這些遺跡與陶窯共同組成了功能較完備的漢、宋時期制陶作坊區。漢代制陶作坊區平面布局由陶窯、房址、灰坑等構成,通過梳理中原地區漢代陶窯形制結構的演變與發展,并結合宋莊漢代窯址的使用痕跡,推測該制陶作坊始建于東漢早期,至少延續使用至東漢中期。從燒窯所用燃料分析,初步認為陶窯應為民營性質。宋代制陶作坊區的平面布局更趨完備,規模更大,由陶窯、房址、灶坑、糧倉、水井、墓葬及眾多灰坑等共同組成,結合房址鄰近墓葬出土的銅錢年號,推測該作坊區的使用年代當在北宋晚期。依據宋代陶窯火門內殘留的燃料痕跡,推測其性質可能為民營。
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      鐵嶺墓地是鄭韓故城西北方向一處面積巨大的邦墓地,墓葬排列密集而有規律,29年發掘了十余座銅器墓,對于認識鐵嶺墓地的性質有重要的意義。6年以來,鄭州市文物考古研究院在鄭州市區西北部的河南置業有限公司和河南電力工業學校發掘唐墓兩座,其墓葬形制保存較為完整,出土有陶器、瓷器、銅器、鐵器、木器等珍貴文物,年代分屬初唐和中唐兩個時期。其中河南電力工業學校所出墓志為研究唐代社會提供了可信的資料。瓦窯坡墓地M29和M3均為長方形土坑豎穴墓,葬具均為一槨兩棺,出土遺物有青銅器、玉器、石器、骨器、海貝和漆器等。這兩座墓是目前晉南地區所見等級的春秋中期墓葬,對研究晉南地區春秋墓葬的等級變化、侯馬鑄銅作坊興起之前晉國的鑄銅技術等均有重要意義。廣西合浦雙墳墩DD2和桂平大塘城M31的建墓方式、隨葬品特征都與江浙地區的土墩墓高度相似,此乃爭議頗多的越人南遷觀點的有力佐證。辨析福建、廣東、廣西和越南北部發現的土墩墓和相關遺存,可以梳理出越人南遷的一條主要路線,即越人經由浙江南部、福建進入嶺南的兩廣,甚至到達越南北部。8年,洛陽市文物工作隊在洛陽市洛龍區關林路南發掘了一座西晉時期墓葬。該墓為雙室磚券墓,由長方形豎井斜坡墓道、封門、甬道、前室、過道和后室組成。隨葬品有陶器和錢幣等。從墓葬形制和隨葬品推斷該墓的時代為西晉中晚期。該墓的發掘,為研究洛陽地區西晉時期的喪葬文化和晉墓的分布等提供了重要資料。12~214年,對斯皮爾古城進行考古調查與清理。該城規模較小,呈長方形。城墻以樹枝疊筑、兩面再立木樁建成。在城內發現兩座方形房址,其中大型房址F1以土坯砌墻,小型房址F2則為木骨泥墻。在城外發現成排的樹干和籬笆墻,在城內采集到一些建筑木構件和陶片。初步推斷該城的年代為魏晉時期。
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