《華豫之門》藏品鑒定、出手、上請詳詢組李總監


蒙古風格特色的墓主夫婦并坐圖是蒙元時期墓葬壁畫的一個新特征，據此一些學者將這些墓葬的墓主人族屬劃歸為蒙古族。本文將從考古資料出發，對北方蒙元墓葬中墓主人形象與其族屬問題進行反思，并試圖揭示二者之間可能存在一定的差，同時文章將從墓主、畫工和格套的角度進一步探討墓葬中墓主人形象與其族屬之間產生差異的原因。周代是我國古代磚瓦材料發展的重要時期。在磚瓦生產中，窯爐是Zui重要的技術基礎之一，故對磚瓦窯的研究具有重要意義。本文對考古發掘中發現的周代磚瓦窯進行了考古類型學研究，并對該時期不同階段所使用的磚瓦窯的型制和結構特點、磚瓦窯的建筑方式、磚瓦生產專業化的起源與發展等問題進行了討論。西王母的傳說起源甚早，《山海經》、《穆天子傳》、《竹書紀年》中就有相關記載。西王母究竟是人抑或是神?學術界見仁見智，莫衷一是。有趣的是，殷墟甲骨文中也有"西母"，與"西母"并提的還有"東母"。甲骨文中的"西母"與載籍中的"西王母"有無關系，值得認真研究。本文將載籍中的"西王母"與甲骨文中的"西母"作了仔細比對，發現二者雖有差別，卻也不無相似性和關聯性。二者或有一定的淵源關系，周及其以后的西王母崇拜習俗或可追溯自殷商時代。銀雀山漢簡《五議》，論"知言之所至"、"知之所至"、"極得"、"至治"等。《聽有五患》討論統治者如何辨析語言，判斷是非，古代對"聽"的研究屬心性之學。《五令》屬于陰陽學說的文獻，有德令、惠令、義令、威令、罰令?！端臅r令》《迎四時》《禁》與《禮記·月令》相近，是研究古人天道觀的新資料?！陡粐穼儆趯W文獻，部分內容與農家學說有關。先秦時曾有一息國，殷商時既已立國，族姓不明。殷周鼎革后，姬息取而代之，且東徙其國。進入春秋后，為楚文王所滅。息國因其特殊的戰略位置在先秦歷始終發揮著重要的作用。


本文對 夫人 鼎銘文中以往誤釋的"孟甲"進行了補釋，并就相關問題進行了討論。在新疆龜茲石窟壁畫中多次出現一種寬刃劍，其形象亦曾出現在犍陀羅、中亞和河西走廊、、云南、中原的藝術作品中。在新疆的出土文物中曾發現其痕跡，在犍陀羅和大夏亦曾出土寬刃劍。上述各地的寬刃劍具有明顯的親緣性，即新疆寬刃劍源于犍陀羅寬刃劍，而犍陀羅寬刃劍又源于希臘、羅馬寬刃劍。這是絲綢之路上中西文化交流的反映，為研究古代中西文化的廣泛交流提供了又一實例。世紀初，隨著戊戌維新運動的啟蒙、清末新政對新式教育的重視及教會女學的興起，四川民間開始興辦女學。7年以后，由于四川當局的重視與扶持，女子教育發展迅速，受教人數逐年增加，受教范圍亦逐年擴大。四川女學在發展過程中雖然遇到了各種困難，但取得了一定成效；同時，受當時各種條件的影響，辦學成效不應過于高估。武昌起義前夕，湖北新軍內部已經出現明顯的分化現象，嚴重影響了軍政上下統一和將士團結協作。導致這種結果的原因是多方面的，其中，新軍內部官長矛盾、管理廢弛是根本原因，黨人對新軍的不斷滲透是重要原因。但這并未引起清和湖廣總督瑞澂的足夠重視，因而沒有及時整頓，防患于未然。本來鄂省軍政已面臨嚴峻的形勢，但總督瑞澂不僅不能未雨綢繆、因勢利導，反而采取強勢高壓措施，直接導致新軍順勢走向反面，公開對抗。正是湖北新軍內部的異動，成為導致武昌起義爆發的重要緣由；湖北新軍的響應和倒戈，是武昌起義取得成功的重要因素。1年5月，西安市文物保護考古研究院在西安國家民用航天產業基地雁塔南路發掘了一座北宋墓葬(M3)。墓主范天祐，官至普州安居縣(今四川遂寧)知縣，皇祐元年(149年)去世，熙寧八年(175年)安葬于宋永興軍萬年縣洪固鄉。墓中不僅出土了銅鏡、金飾、玉梳等妝飾用品，還出土了一批富有特色的酒器、文房用具，反映了北宋官僚士大夫的生活意趣。出土的32件黑色生漆薄片，是我國北宋漆器的重要發現，為研究當時漆器工藝的發展提供了實物資料。出土銅錢將近3枚，有北朝、唐代、五代南唐、北宋時期銅錢多種。該墓結構較為完整，隨葬器物種類豐富多樣，是一座典型的北宋紀年墓，為宋代考古學文化研究提供了豐富的實物資料。鄭州二七紀念堂是26年國務院公布的全國重點文物保護單位之一。為2世紀5年代初典型的仿蘇聯建筑。它因京漢鐵路工人運動而修建，承載了京漢鐵路工人運動的重大歷史意義，傳承了光榮的"二七"精神，見證了鄭州城市的發展。河南博物院藏有明末畫家曹堂《深山觀瀑圖》一幅，筆者根據僅有的史料記載對曹堂的生卒年做簡要考證，另外還對這幅畫的風格作了較為詳細分析。

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