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發布時間: 2024-08-28 13:11 更新時間: 2024-11-01 07:30
《華豫之門》每周一期充分的展現買家與賣家之間價值觀的碰撞和交易技巧的角逐。
收錄于《藏西夏文獻》的《后晉夏銀綏宥等州觀察支使何德璘墓志銘》主要記錄了志主何德璘的家族世系及其在夏州定難軍的個人仕宦經歷。志文對五代初年歷任夏州定難軍節度使與志主之親從關系及定難軍文職僚佐名號多有反映,為研究唐末五代夏州定難軍歷史及其職官制度的重要文物資料。本文首先概述了大嘴子遺址第三期文化以及雙砣子、大砣子遺址等同類考古學文化發現的陶簋。在此基礎上,從陶簋的保存狀況、形制、成套出現的禮儀特征等方面,與河南孟津妯娌遺址出土的禮器——鐃形器進行對比研究,認為陶簋是大嘴子遺址第三期文化僅見的陶禮器———專用祭器??箲鸪跗?,河南省委為指導河南的抗日救亡運動,創辦《風雨》周刊,積極宣傳的抗日救國綱領,呼吁各界人士團結起來,共同御敵,有力地支持了河南各地的抗日救亡工作,在抗戰初期起到了積極作用。
本文采用植物考古方法,系統研究了南洼遺址二里頭、殷墟、春秋及漢代土樣中浮選到的炭化粟、黍、稻、小麥、大豆、藜科等農作物和一些雜草的種子以及少量果核殘塊。結果表明南洼遺址從二里頭文化到漢代延續了北方的旱作農業傳統,從二里頭文化晚期到殷墟時期,中耕除草技術可能有所發展。
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本文采用植物考古方法,系統研究了南洼遺址二里頭、殷墟、春秋及漢代土樣中浮選到的炭化粟、黍、稻、小麥、大豆、藜科等農作物和一些雜草的種子以及少量果核殘塊。結果表明南洼遺址從二里頭文化到漢代延續了北方的旱作農業傳統,從二里頭文化晚期到殷墟時期,中耕除草技術可能有所發展。
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