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華豫之門古董鑒定電話多少-點擊鑒定
發布時間: 2024-08-21 13:57 更新時間: 2024-12-02 07:30
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陜西歷史博物館近年來新征集三件白底黑花大罐,造型基本一致,裝飾風格雷同,從其銘文自述來看,均應是山西壺關窯的產品。筆者以此為契機,綜合梳理關于壺關窯大罐研究的相關文章,總結該類大罐各時期的特征,并對前人研究沒有解決的時代界限、斷代特點等問題做探討分析。11年鄭州大學考古系在河南省滎陽市高村鄉官莊村西發現一處周代城址,213年對該城址大城西北部進行發掘,面積為6平方米,發現了一批豐富的西周晚期至戰國中期遺存,尤以大量的窖穴遺存Zui為重要。該區域可能為城址的倉儲區。這些發現為進一步探討官莊城址的布局、該地區的考古學文化面貌及鄭韓兩國對該區域的治理提供了新資料。二里頭遺址的鑄銅遺存和冶金技術是早期青銅文化的重要研究對象。本文基于二里頭遺址歷年發現的鑄銅遺存,結合聚落形態的變化,探討該遺址的冶鑄點和作坊,并對鑄銅作坊的范圍、主要遺跡和年代進行討論。認為目前尚未有明確證據表明二里頭文化期存在鑄銅作坊,第二期早段的時候存在著分散的冶鑄點,第二期晚段至第四期早段,冶鑄活動主要集中在鑄銅作坊之內,二里頭文化第四期晚段以后,冶鑄點再次呈現分散的特點。鑄銅作坊的面積超過15平方米,其使用年代應為第二期早段至第四期晚段。"仙人半開門"圖像是漢代畫像的一類重要題材,流行于川渝地區和魯蘇地區的東漢中、晚期墓葬中。分析其圖像構成,以及圖像中啟門人、道士的具體身份,可以看到在東漢中、晚期畫像中出現并流行一種新的升仙程式。在這一升仙程式中,道士作用的突顯反映了早期道教興起和天師道在巴蜀地區盛行這一歷史事實。
邑是商王朝的重要社會單位,安陽的"商邑"應理解為"族邑"。典型的"商邑"有房基、灰坑、窖穴、水井、道路、排水設施、取土—蓄水坑等遺跡。沿洹河流域的"商邑"呈現出"一大帶眾小"的結構。商王朝晚期都邑"大邑商"是一處以宮殿宗廟區為核心,由"族邑"通過道路、水渠等連在一起的特殊商邑群。華豫之門近三十多年以來,南陽市文物考古研究所在配合南陽城區的基本建設和生產建設中發掘了一批明清墓葬,本文所介紹墓葬時代為明代中晚期,主要集中于宛城區建設東路一帶,出土有景德鎮窯瓷器等隨葬品。墓主以官宦人家、軍功人員、地方富豪和貧民為主。
華豫之門古董鑒定電話多少呂師孟是南宋晚期的"呂氏軍事集團"的成員之一。身為被文天祥點名斥責過的南宋降臣,呂氏家族入元后的處境頗為尷尬,傳世文獻中的資料甚少。年出土于蘇州的呂師孟墓志銘,完整記載了墓主的生平、宦跡及姻親狀況及其入元以后的發展軌跡,可補傳世文獻之不足。墓志銘顯示,呂師孟為呂文福而非呂文德之子。入元以后,呂師孟除了與南方故交繼續交往外,還與北方的大官僚和士人建立起新的關系。呂氏在文天祥的文集和墓志銘中的形象迥異,蓋由文獻性質和作者立場所決定。同時,該墓志銘記載了南宋駙馬楊鎮的家庭信息,亦不見于傳世文獻。墓志作者為宋元之際的詩人方回。該文不見于方回的傳世文集,《全元文》也未曾收錄,是一篇珍貴的佚文,也是研究方回交游狀況的重要資料。
華豫之門古董鑒定電話多少-點擊鑒定關于博山爐問題,過去已有許多研究成果,但是也有一些問題值得深入討論。目前學界基本認為博山爐起源于戰國時期的豆形熏爐,也有學者對這一問題不斷加以追溯,并指出早在紅山文化時期,便有豆形熏爐出現。以往的研究卻忽略了陜西茂陵一號無名冢叢葬坑1981年出土的博山爐,與豆形博山爐在形制上存在的區別。其實目前所見的兩種類型的漢代博山爐,各自的起源并不相同。博山的形象不僅象征求仙和長生,也代表了死者期望通過山岳到達天界。結合相關文獻的記載,在楚漢的信仰體系中,山岳不僅是的所在,而且是通往天界的必經之路。通過漢代的相關材料,也可以看到龜、魚或蛙等水生動物,似乎更容易與黃泉或幽冥有關,而鳥的形象往往和天界聯系在一起。因此博山爐的鳥形飾件,在古代信仰體系中有特定的涵義,也可能是外來文化影響下的產物。
中日兩國一衣帶水,典籍交流由來已久,文化相互影響。在故宮博物院圖書館的藏書中,不乏中日兩國漢籍交流的實證。據不完全統計,故宮博物院圖書館珍藏有2余種和刻本漢籍、日人著漢籍以及清末翻譯、研究日本的著作。這些書籍內容涉及哲學、、醫學、軍事、繪畫、目錄、地理等各個方面,版本方面既有刻本、銅活字本,也有抄本、彩色套印本及鉛印本、石印本等,還有內府保存的進呈本,尤其是一部分經楊守敬從日本帶回的日刻、日抄本,具有很高的版本和史料價值。古代文化曾對日本產生過巨大影響,而明治維新以后,近代日本文化又對近代的、文化發展起了重大作用。本文通過對故宮圖書館所藏中日漢籍交流情況的詳細梳理,希望為中日文化交流研究提供寶貴資料。
國家博物館擁有豐富的館藏文物資源。將文物藏品進行數字化采集并加以利用,是當今各國博物館滿足觀眾文化需求的工作任務之一。本文結合國家博物館的實際情況,主張藏品影像化后即界定產權,為今后博物館合理利用影像資料提供方便。世紀6年代,國家博物館進入歷史博物館和博物館兩館并立時期。這一時期,兩館除分別展出"通史陳列"、"史陳列"基本陳列外,還籌辦了一系列專題和臨時展覽,開創了建館初期的展陳體系,為本館事業的發展奠定了良好的基礎。
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邑是商王朝的重要社會單位,安陽的"商邑"應理解為"族邑"。典型的"商邑"有房基、灰坑、窖穴、水井、道路、排水設施、取土—蓄水坑等遺跡。沿洹河流域的"商邑"呈現出"一大帶眾小"的結構。商王朝晚期都邑"大邑商"是一處以宮殿宗廟區為核心,由"族邑"通過道路、水渠等連在一起的特殊商邑群。華豫之門近三十多年以來,南陽市文物考古研究所在配合南陽城區的基本建設和生產建設中發掘了一批明清墓葬,本文所介紹墓葬時代為明代中晚期,主要集中于宛城區建設東路一帶,出土有景德鎮窯瓷器等隨葬品。墓主以官宦人家、軍功人員、地方富豪和貧民為主。
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