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木俑源于戰國楚地。漢代木俑集中出土于四個區域，以甘肅為代表的河西地區，以四川、兩湖和江蘇為代表的南方地區。其中江蘇地區出土木俑以揚州、淮安、宿遷、連云港市域為主，類型多樣，有儀仗俑、侍俑、伎樂俑以及動物俑。其所代表的文化傳承、內涵以及文化屬性顯示出楚文化的重要影響。江蘇漢代木俑制作延續了楚國木俑制作方法，分別是整木雕刻和拼接。木俑線條刻畫上，江蘇木俑整體偏圓潤，楚俑線條方硬。在發飾、服飾等方面，江蘇木俑也與楚俑表現出明顯差異。在木俑組合與墓主身份上，西漢早、中期木俑以兵士類儀仗俑為主，侍俑為輔，有一定數量的樂舞俑；中晚期以生活類俑為主，舞俑、樂俑基本消失不見，部分漢墓僅出現動物俑。楚俑"鎮墓獸"職能在漢代木俑中已經淡化，但不同地區的隨葬木俑在隨葬位置上具有一定共性。謝穎蘇在清代臺灣書畫聲名顯赫，兼具詩、書、畫、印四絕才華，其篆刻入妙，宗漢代與清代?！冬g樵真篆》為后人收集謝穎蘇印拓一百方，粘貼印譜上，采用線裝而成的孤本。謝穎蘇篆刻的風格，白文以漢印為主，方筆多，比較渾厚，用刀痕跡明顯；朱文則受清代浙派刻法的影響?！冬g樵真篆》印譜中有他人名號章57方。本文考證這些名字、稱號章印文涉及的人物包括徐繼畬、鹿澤長、楊承澤、洪范、林國芳、黃贊湯、霍明高等人士，其中，徐繼畬是近代開眼看世界的先驅之一，又是近代的地理學家，在文學、歷史、書法等方面也有一定的成就。他們都是當時重要官員和文人士紳，從中亦得知謝穎蘇交游的對象包括名公巨卿和文人士紳。
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南陽和山東是我國漢代畫像墓葬發現和使用較早的兩個地區，但兩地畫像墓葬的類型、形制以及發展的趨勢各不相同。比較兩地漢畫墓葬的類型、結構形式、畫像裝飾的題材和布局，對深入研究漢畫墓葬的興衰及其社會根源具有一定的積極意義。"圭瓚"在冊命金文中是極為重要而且特殊的賞賜物，具有傳世文獻中"命圭"的性質和作用。究其原因，被賞賜者身份與官位的尊崇、是否屬于重命都不是決定性因素，關鍵在于在關乎王朝存亡的危機時刻其人是否發揮中流砥柱的作用，是否扮演力挽狂瀾的角色。

疑尊、疑卣銘文開頭人的名號應釋為"中義子父"，金文中偶爾有這種"伯"、"仲"、"叔"、"季"與"父"之間有二字的名號。疑尊器底銘文行"于"下的字應依李學勤先生釋為"卜"，其寫法與甲骨文中部分"卜"字相同，這可能與器主是西周早期商遺民有關。"卜鄂侯于盩城"，即通過占卜的方式讓鄂侯到盩城建都。銘文第二行的 字，釋讀尚需進一步探討?！队浺患乱娿懳你~戈》公布的齊國銅戈，銘文字當釋為"栗"。"栗成"即"栗城"，蓋即秦漢時之栗；后世之"栗城"，在今河南夏邑縣。此地在前286年后數年間曾短暫屬齊，此戈可能即此時齊國鑄造。通過比較班簋、叔夷鐘和晉侯穌編鐘的相關銘文，確認" 人"即"國人"，" "" "" "實為同一字，俱為"國"字之初文?！栋囿憽分兄?東或"，應訓為"東域"，并非"東國"也。

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