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疑尊、疑卣銘文開頭人的名號應釋為"中義子父"，金文中偶爾有這種"伯"、"仲"、"叔"、"季"與"父"之間有二字的名號。疑尊器底銘文行"于"下的字應依李學勤先生釋為"卜"，其寫法與甲骨文中部分"卜"字相同，這可能與器主是西周早期商遺民有關。"卜鄂侯于盩城"，即通過占卜的方式讓鄂侯到盩城建都。銘文第二行的 字，釋讀尚需進一步探討?！队浺患乱娿懳你~戈》公布的齊國銅戈，銘文字當釋為"栗"。"栗成"即"栗城"，蓋即秦漢時之栗；后世之"栗城"，在今河南夏邑縣。此地在前286年后數年間曾短暫屬齊，此戈可能即此時齊國鑄造。新蔡葛陵楚簡(狂鳥)郢之歲夏夕之月的歷日"癸嬛"原釋為"癸亥"，與根據簡文推知的該年八月朔丙辰或丁巳相矛盾。據文獻記載，"嬛"與"巳"均有復返義，結合筮占的擇日習慣等，可認定"癸嬛"為"癸巳"，是當年的巳月巳日。手工業作坊遺址，是古代遺址的主要類型之一。以田野調查、勘探、發掘和研究為內容的作坊遺址考古，既是整個考古學的重要組成部分，更在手工業考古中具有舉足輕重的地位和作用。本文從手工業考古的特點出發，結合我國的實際，就手工業作坊遺址考古的重要性、作坊遺址的認定、考古發掘、作坊遺址考古中的多學科合作，以及以作坊遺址考古為基礎的手工業產品流通和應用研究等理論和實踐問題進行了思考和論述。

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本文通過對博物館與文物的收藏保管，以及博物館與博覽會、博物館與學校、博物館與研究所的區別研究，回答了什么是博物館，怎樣認識博物館的問題。晚商時期商民族文化特性的確定，對于厘清商人自身文化發展脈絡，辨識夏商周三個不同民族文化基因的異同至為重要。本文結合歷年來的考古資料，從建筑、墓葬、青銅器、陶器、祭祀、占卜等六個方面對晚商時期商民族文化的特性進行剖析。

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南陽市仲景花鳥市場位于南陽市濱河東路北側。7年南陽市文物考古研究所經報批對仲景花鳥市場9座墓葬進行了清理，出土了一批珍貴的瓷器。M2的發掘豐富了這一地區東漢時期墓葬資料，同時這些瓷器也為研究這一時期埋葬制度、文化特征等問題提供了新的實物資料。

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